貞觀元年，李世民以開源（增產增收）加節流（減支減耗） 雙管齊下，快速恢復國力為主。相比做秦王時的意氣風發遊刃有餘，帝王做決定就得從全域性考慮了。俗話說一分錢難倒英雄漢，開源節流也是被逼出來的，得罪人的事也有無奈的一面。利益這東西本身就很現實。

秦瓊來投唐時，正是李淵最慘、最缺猛將，李淵剛起兵，最缺的就是，能打、能鎮場子、天下聞名的超級猛將。當時唐軍的情況是李世民還年輕，名將體系沒成型。而尉遲恭還在劉武周那邊當敵人，李靖還被李淵懷疑，差點被殺。就在這時秦瓊來了。而且不是普通來，是帶著瓦崗殘部、帶著聲望、帶著戰鬥力來的。對李淵來說，這叫天降救星。秦瓊是李淵的人，不是李世民從小帶大的嫡系。秦瓊歸唐時，直接拜的是李淵，不是李世民。李淵對因秦瓊能打，為了拉攏好到離譜，封上柱國、翼國公食邑3000戶（貞觀後被削到700）李淵親口說：“朕肉都可以割給你吃。爵位、功勳、身份，全是李淵背書的。秦瓊心裡認的是：大唐皇帝 李淵，而不是主公李世民。秦瓊忠於大唐、忠於李淵，但未必忠於李二郎奪位。 從始至終李世民對秦瓊不是忌憚，是“敬而遠之、用而不親、終予榮寵”，核心是信任不足、立場有隙、傷病退隱、功高但非核心。作為百戰老將秦瓊，看人極準，李世民雄才大略，但也心狠手辣，跟著他奪位，富貴險中求，可事成之後，極可能被清算。

秦瓊看得很明白，程咬金、尉遲恭這種敢賭命的適合當心腹。秦瓊這種重名節講道義的，只能當象徵。一旦徹底綁上李世民的戰車，以後史書上，他就是“弒兄逼父”的幫兇。他要的是：身後留名、萬世敬仰的秦叔寶而不是李世民奪權的一把刀。

想著李君羨轉述蘇晴的那些話，李二郎隨手拿起一個冊子。有正規登記、有寺額、被朝廷盯上的八家“斂財大戶”。有民間小寺、蘭若、私廟裡“偷偷斂財”的，記錄著十七家。而在長安一帶“特別會斂財”的寺廟，約二十六家。正逢災情，國庫空虛，百姓賣兒賣女。李二郎夫妻削減後宮用度，原本不寬裕的後宮也就更加的拮据。自從有了三駕馬車開道，皇后的生意盈利頗豐，這錢大部分被用作民生，可與百姓面臨的困難相比也僅是杯水車薪。

李君羨捧著四個書冊向李二郎稟報了從蘇晴處獲取的訊息，以李君羨的嚴謹能來稟報的事，自是與言官扯淡鬥咳嗽不同。從蘇晴那得到了信，回去第一時間就安排人去查了，同時把平時積累的一些記錄也給找了出來，整理彙總之後，趁災情期間才拿出來進宮稟報。等李君羨離開之後，李二郎隨手從御案上拿過一本，就翻看起來。

貞觀元年幾乎沒有新建大寺，基本沿用隋代遺產，惡寺比例很低。.“惡僧斂財寺”（長安及近郊）- 華嚴寺（城南）：佛像設機關、裝神弄鬼騙香火錢，兼騙色。羊頭寺（近郊）：以“求子”為名，高價賣符水、勒索權貴。寶光寺（終南山）：監守自盜、倒賣供品、做假賬。借子廟（終南山）：專騙貴婦求子，收重金“秘法”，屬於權貴勾結斂財。 另有興善寺、慈恩寺（早期）、大莊嚴寺等少數大寺，因香火極盛、管理不嚴，出現住持私吞供養、放高利貸的情況，但未被定性為“惡寺”。 斂財的主要手段（貞觀初年就有）- 裝神弄鬼騙香火：佛像說話、顯靈、“消災”，收高額“功德錢”。- 求子/祈福高價收費：符水、開光、法事，且明碼標價。

比如求子？那些沒有子嗣的婦人為了自身的地位，進廟裡燒香中沒中迷藥不知道，總之男女同去，進了廟裡面還有座單獨的院落。女子入內，男子和僕從家丁可檢視房內，而後門鎖，院落，加貼封條。而男子帶家丁在院牆外守護好門牆？僧曰:待夜晚不可發出聲響，全寺僧人打坐誦經祈福，而女子獨自在內就寢，對外說待夜晚紅鸞星動，送子娘娘紅光照體。第二日夫妻歸家即可洞房得子。而房內有地道，僧人則由地道入室，此乃審問搶掠財物的惡僧所得，一些廟宇透過許願，還願和信眾的宣揚，實則是為斂財。

羅鍋上山前進的李二郎，想到廟宇的財物，糧食？火速召集心腹商議此事，大事開小會為的就是效率，既能充盈國庫，又能整頓歪風邪氣。隨著李世民頒佈旨意，百騎司為嚮導，徹查那些涉嫌斂財的寺廟。但在調查過程中，阻力重重。一些與寺廟勾結的世家權貴暗中使絆子，試圖阻止真相浮出水面。也就是玄武門的血鎮住了一些人，加上國庫也缺錢，令尉遲敬德和程咬金帶兵，按冊子抓人抓捕的僧人和繳獲米糧財帛，官兵圍寺，當眾封廟抓僧，查抄罪證。隨著更多驚人的內幕被扒了出來，老實巴交求神拜佛的百姓，看到堆在大殿中央的金銀，米娘，首飾，還有就是些不堪入目的畫冊，隨著告示被貼了出來，被欺騙的百姓對那些惡僧的行徑咬牙切齒，抄來的財物充入國庫，並對各寺廟進行規範管理，那些被欺騙的百姓也重新拿到了地契。

經過這番整頓，佛門清淨之風漸起，百姓們的生活壓力也稍有緩解，在蘇晴看來土匪合法化的李唐集團，屬於重操舊業業務對口，空手套白狼的法子，在民間贏得了百姓的擁戴。

心情大好的李二郎緊繃的神經一鬆，難得睡了一個安生覺。是皇位也是身份與道德的撕裂，登基初期朝堂暗流湧動，擔心舊部反撲、兄弟冤魂“報復”，長期高度緊張，歷史評價的恐懼。弒兄逼父的道德負罪，自己親手射殺李建成、尉遲恭殺李元吉，又逼李淵退位，違背儒家“孝悌”底線，內心愧疚日夜啃噬各種因素加在一起，精神焦慮加上唐人篤信鬼神，內心的不安投射為“冤魂索命”，更強化恐懼。

其實對於這類毛病？蘇晴是有法子緩解的，一方面是醫不叩門，二是找李二郎說啥？說你有病，我有藥？