求人不如求己，下午蘇晴和吳掌櫃把事一說，一句話和尚善於斂財，城外流民缺錢缺糧。說起和尚斂財的手段，以梁武帝蕭衍為例，他曾四次“捨身”同泰寺，每次均由朝廷花費巨資贖回——第二次贖金一億錢，第三次兩億，累計至少四億錢。這種行為表面是皇帝虔誠，實則是變相向國庫提款，供養寺院經濟。長安化度寺的“無盡藏院”是唐代最著名的宗教金融機構，名義上“積善生福”，實則從事高利貸業務；借糧春借一石，秋還一石五斗（年利率50%）；借錢月息10%，利滾利一年翻倍；無力償還者，被迫簽下身契，淪為寺院奴婢，?“律比畜產”?。
這樣的廟哪裡是修行，唐代僧人持有官方頒發的“度牒”，可免除賦稅與徭役。這一政策被巧妙轉化為斂財工具，富戶為避稅，?花錢購買假度牒或掛名僧籍?；寺院則通過出售度牒牟利，甚至發展出“職業僧人”產業鏈；大量土地以“寺院名義”持有，規避國家徵稅，形成“影子地產帝國”。錢，糧食，度牒！既然目標明確，就在夜裡摸了進去。挺好的迷彩服不能穿，在城外蘇晴身著，趁著月色潛入了化度寺。寺廟內靜謐陰森，偶爾傳來幾聲低沉的誦經聲，更添幾分詭異。這裡的牆可比坊間的牆高，避開巡邏的僧人，朝著無盡藏院摸去。月光灑在地上，投下斑駁的樹影。
感知力的輔助再次幫上大忙，要說和尚也機靈，有的井裡還有地道，裡面挖個了井壁開了個洞，裡面斜著向上有個條甬道，裡面堆了百十多個木箱，此時也來不及細查直接打包帶走。既然這地方沒發現糧食，就鑽了出來，看到值錢的就順。從佛像到功德箱，度牒，遇到經文也照樣弄走。從後殿開始往前摸，遇到阻力就無聲點射，這次的活做的漂亮，被控制的和尚不但說了糧倉也講了廟裡的各種齷齪。魔戒祭池裡喂骷髏戰兵的假和尚又多了一個。在這裡混飯的有奴僕，也有居士。淡紅的眸子在夜裡清晰的審視著房裡的堆積的糧袋，蒲團下還有哪位居士留下春宮冊子？這些東西，放現代都是唐代的古物。啥研究的名義都不用找，直接就被存進了戒指。
翻牆進的廟，又從角門裡出來。蘇晴有個好習慣做任務不但帶鞋套還要噴驅犬劑。這就導致天亮後，留下了痕跡並非是人類的，能繞路摸進自家後院已經費了很大的勁了。箱子啥的還沒來的及看，這些東西拿出來的法子是需要學問的。假如往街上一堆，自己閃人？天知道會被哪個貪心的說個順理成章的理由給徵用分了去。
在天子腳下做縣令可是需要些眼力和手段的，誰？什麼身份？有哪些人脈關係這些屬於做官的常識。忠於嚴於律法沒錯，可得看具體是啥事，只要鬧的不過火，也就那麼回事了。
武勳之所以被一些文官厭惡也不是沒原因的。武勳子弟從小習武，喝酒打架鬧事的確給地方治理帶來不少麻煩。尤其是遇到一些酸秀才，看事不對非站出來，之乎者也的話沒說完，直接換來兩巴掌。按說這案子不至於鬧到衙門，可圍了一圈百姓，起因是武勳家給城外流民運糧。按說運糧屬於善舉，可著急忙荒的，與在功德碑排隊送糧查驗的，等著名留千古的人家，把路給堵了。
按說大夥相互讓讓或者把糧食運城外查驗也行，一個著急送糧，一個非要查驗好刻上名姓。兩讀書人站出來看意思是要發表一下觀點，附近的百姓看到有熱鬧，本能反應就過來圍上了。所謂民不與官鬥，窮不與富爭。尉遲寶琳過去就是兩巴掌，要親衛把人拖一邊。城外的流民若是餓急眼了，還不知道鬧出什麼事呢！
程處亮帶人送押運糧食，按蘇晴的意思把糧食往城外運，城外流民也多，真鬧起來就是麻煩。目前情況特殊，不論刻名與否吧，戶部的文書小吏對於往外運糧的也有統計，正在跟著馬車往外運，前麼把路給堵了？程處亮腦子好使，騎著馬就過去了，先驅散眾人把路讓開，過去一交涉。又找來一個文書統計，算是把數量查驗完，直接調頭一起往外運。程家，尉遲家，秦家，還有杜荷都安排人運糧，也沒刻名啥的！
蘇晴在後院私下撬了兩個箱子，裡面放的銀錢。按說有錢是好事，可賊和尚把銀子融城銀磚，一塊一塊的。若是常見的銀子借幾個公子哥的名捐些也好。可這銀磚？拿出去就是事！
若是數量少還可以想想辦法，就這數量？一個弄不好麻煩就找上門。那些吃過癟的文官即使為了顏面也必會落井下石！無奈之下蘇晴找到了秦瓊把事一說，交給皇家融成元寶，再由皇家出面出資。秦瓊對災民是很同情的，自家也出了些錢糧。得知蘇晴從和尚廟裡弄了些銀子，甚是詫異。那地方一般人可是摸不得碰不得的，用有些疑惑的眼神看了眼蘇晴，就跟著蘇晴到了後院的小屋裡。
看到裡面放的銀磚？笑著搖頭道:若事發，你當如何？蘇晴也笑了，李二郎這人哪怕為了自家的社稷也會幫百姓，將軍裝病我知，也理解。這些安排人給皇帝送宮裡並不妥，天知道宮裡有沒眼線。找李君羨的話他倒不會貪腐，咱們關係近，將軍要為秦家打算，我又不做官，這些由將軍安排即可反正是用在災民身上的。
聽到這話？秦瓊看了眼蘇晴就問了一句，能出現在這裡，自然能出現在百騎司。
蘇晴沒搭話，出現在百騎司？那樣的話，李君羨會第一時間封鎖訊息，而李二郎怕是會融化成銀錠，賑災會用些，而朝廷用錢的地方也多。
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