首要問題在於，他思慮過於簡單，不如劉貴奪心細。舉一例：遭遇疑似“海盜”船時，尚未確定對方身份，包德便急於分發刀具，卻被劉貴奪立刻制止。當時他們僅十一人，並不佔絕對優勢，若貿然發刀，很可能給予遼寧籍船員反抗的機會。
在他決意除掉劉貴奪時，雖再次顯現出膽魄，卻立刻遭黃金波背叛。這也說明，在識人用人方面，包德較劉貴奪略遜一籌。
在此等生死攸關的大事上，包德不夠嚴謹，警惕性不足。被黃金波出賣後竟毫無察覺，輕易便墮入劉貴奪的連環計中，連自身與同夥的武裝都被解除。他的失敗，可謂不可避免。
此案之中，人性的展現尤為值得深思。
有人或許會以“上帝視角”評判：若我在船上，必當如何如何，從而全身而退。這多是事後的空談。當真置身其中時，所有人的第一反應必然是保全自身，因為事態將如何發展，全然是未知數。
例如，當有人喊你出艙，你怎知那是索命？平日干活也常如此呼喚。你如何防備？難道一聽叫喚便與人拼命？況且手無寸鐵，對方卻持刀結隊，你又有何絕世武功？
現實往往是，一旦被盯上，便難逃厄運。
亦有人說，劉貴奪一夥僅寥寥數人心狠手辣，為何其他人不聯合起來反抗？須知人心渙散、難以齊力方是常態；萬眾一心反倒罕見。
人人各有盤算，豈會皆如你所願？你去煽動反抗，他或許正想舉報你以“立功”。況且，劉貴奪等人又豈會輕易給予你們串聯的機會？
那麼，是否便註定無路可走？倒也並非絕對。
明智的應對之法並非沒有。本案中便有兩人——段志芳與項立山——某種程度上可謂“全身而退”（雖分獲四年與五年刑期，但已屬不幸中的萬幸）。
從段志芳身上，或可窺見在此類極端境遇中明哲保身之道。
船上諸多被殺害者，其實並無“造反”之意，純屬被“冤枉”處決。說到底，這往往取決於平日的為人處世。生死關頭，他人如何對待你，常在一念之間。若你平時給人留下良好印象，關鍵時刻或能被放一條生路。
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