阿樹“編撰《博濟醫典》，廣傳博濟之學於天下”的宏願，如同在平靜的湖面投入巨石，在學院內激起了千層浪。這不僅是一個願景，更是一個需要周密籌劃、傾注畢生心力的龐大工程。
學院核心成員——阿樹、李仁溥、平安、楊素心——連日閉門商議。
“師父，《博濟醫典》非同小可，非一人一派之力可成。”楊素心率先發言，他思維縝密，已開始勾勒框架，“晚輩以為，此典需分門別類，集病證、理法、方藥、醫案於一體。除我等已知之學，更需廣泛蒐集各地民間驗方、特有疾病及治法。或可仿史家修史，遣人四方遊歷，採訪收集，方能稱得上‘博’與‘濟’。”
平安點頭附和：“師弟所言極是。藥材亦然，各地水土不同，所產藥材性味或有差異，同名異物、同物異名者甚多，需實地考察，繪圖註明，方能避免謬誤，真正惠及地方醫者。”
李仁溥捻鬚沉吟：“遣人四方遊歷，耗費巨大，且需得力之人。學院初立，根基未穩，平安與素心正值承上啟下之時，恐難長期離京。”
阿樹靜靜聽著弟子們的議論，目光平和而堅定。他早已深思熟慮，此刻緩緩開口：“編典與傳道，本是一體兩面。遣人遊歷，非為遊山玩水，乃是‘行腳傳法，採風問俗’。我等不必求速成，可徐徐圖之。學院如今已有數十學子，其中不乏可造之材。可遴選志慮忠純、醫術已具根基者，分批派往四方。其一，可驗證、豐富我等之學於不同風土；其二，可收集民間智慧，充實醫典；其三，亦是磨礪弟子，使其成為播撒‘博濟’星火之種子。”
他頓了頓，繼續道：“至於京師根本，有仁溥師兄坐鎮，平安與素心輔佐，主持日常教學與診療，編撰醫典總綱，我亦可安心。我本人，亦當擇機南下北上，親訪名醫，探查地方疾苦。”
此策一齣，眾人皆覺穩妥。既顧及了學院根基，又開啟了向外傳播之路，更將培養弟子與編撰大業緊密結合。
於是，“博濟行者”計劃悄然啟動。首批遴選了三位優秀弟子：一位精於內科，前往江南水鄉，探查溼熱瘴癘；一位擅長外科與傷科，西出陽關，再探絲路疾患與軍中傷病；另一位則對婦人小兒科頗有心得，南下蜀中，學習當地婦幼之方。
臨行前，阿樹親自為他們餞行，贈言道：“此去萬里，非為揚名，乃為求真。眼要觀四方風土，耳要聽百姓疾苦，手要錄民間真知，心要存濟世仁念。遇疑難，勤思辨；有收穫，速傳回。爾等足跡所至，便是‘博濟’精神所及之處。”
三位行者躬身領命，帶著學院的期望與詳細的考察提綱，踏上了各自的征程。
與此同時，《博濟醫典》的編撰工作也在緊張進行。阿樹確立了“以病為綱，融通諸法”的編撰體例。平安主要負責“方藥部”，帶領幾位弟子，將學院現有藥庫及陸續收集的藥材，逐一考證、繪圖、註明性味功效，並與中原本草相互參校。楊素心則主持“理法部”與“醫案部”，梳理融合醫學的理論框架，並將學院診治的典型、疑難醫案詳細記錄、評析，附以行者們傳回的新案例。
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