餘嘉禎

—《三中電訊》

在30年代末，貴州郵件的傳送，還依靠原始方式，以人力運輸為主。因此銅仁要收看省報，最快得一週。如遇雪凌封山，那就十天半月難說了。這當然與那時瞬息萬變的抗戰形勢很不適應。

我校建立後，數千師生員工及家屬，深感生活在這個山區交通不便資訊不通的苦惱。於是學校當局應各方建議，在人力財力極度困難條件下，毅然創辦了《三中電訊》。

《三中電訊》是張油印的小報。篇幅是一張蠟紙大，每日一期，清晨出版。學校購置一臺收音機，設專人在午夜收錄國民黨中央社播發的前線訊息。另聘了一位刻鋼板能手擔任刻印。這位老“繕寫”積20多年經驗，技藝超群。不僅刻的字型小，書寫流麗，而且印刷清晰，並能印八百份以上。所以這張小報一問世，就贏得了讀者的熱愛。每天只要報紙在全城貼出（同時又免費散發到全縣機關團體），戰場得失就會成為當天男女老少的中心話題。大家會為八路軍“平型關大捷”而歡欣鼓舞，也會為“長沙大火”那樣的噩耗而詛咒嘆息。別看這張報紙小，她已經與全校師生、全城群眾同呼吸共命運，已經牢牢繫住大家的喜怒哀樂了。可惜的是這張報紙究竟是何年創刊，發行多少期（筆者回憶至少千期），何時停刊，筆者雖向有關方面打聽，仍因無案可查，未有結果，至深遺憾。不管怎樣，《三中電訊》是為抗敵救亡宣傳起了無可估計的作用，功不可沒，應當記入史冊。

二、抗敵演劇熱潮

“滿城學子滿城歌，好戲連臺夠活躍。”

這是40年代末山城文化活動的真實寫照。

1938年春，三中師生抵銅仁。他們沒抖去流亡風塵，就馬不停蹄，分組上街大演“街頭劇”。《放下你的鞭子》這出感染大後方群眾的活報劇曾深入城鄉，振撼人心。劇中人不用化裝，現身說法。當唱著那哀痛欲絕的《流亡三部曲》時，演員淚如泉湧，觀眾也泣不成聲。這對發動群眾起來抗敵是收到了十分可貴的效果。以後學校正式開課，戲劇宣傳由“游擊戰”轉入“陣地戰”，一些自編的、移植的獨幕劇開始搬上舞臺。那時銅仁只有城中城隍廟舊戲臺較寬大（即現在地區公安處），一般免費招待群眾觀看的公演都在這裡進行。僅此以後，學校組建了“西鋒”、“沙鷗”兩劇團。在老師張爾美等領導下，把一些多幕的進步的大型名劇先後排練演出。記得那時在重慶、貴陽、桂林等地上演的劇本，我們都有幸在銅仁得到欣賞。比如劇作家吳祖光的《鳳凰城》，陳白塵的三大名劇：《金指環》、《藍蝴蝶》、《野玫瑰》，巴金的《家》，宋之的《國家至上》，曹禺的《雷雨》，還有以《以身作則》、《杏花春雨江南》、《回春之曲》等等名家新作，真是不勝列舉，夠稱好戲連臺。值得尊敬的是那些熱愛戲劇藝術的老師和同學，不顧教學辛勞，獻出所有業餘時間，力爭把戲演出好水平。他們精心設計，使表演藝術和舞臺裝置不斷推向新的高度，使山城觀眾大開眼界。例如那時銅仁無電燈，師生們就利用“煤汽燈”，以土代洋，大做文章。他們在汽燈上罩上木燈箱，掛在前臺兩角，設專人掌握，燈箱口罩上劇情需要的色紙靈活變換。臺頂有強光的“頂燈”，臺前有“腳燈”，演出時各色光環映照著佈景，強化了舞臺氣氛。此外化裝、道具、服裝、效果等等都突破物質條件的奇缺，基本滿足劇情的要求。至於演員表演技巧，那時在貴州劇壇上是頗有名聲的。有人說，八年抗戰，使銅仁的現代文化藝術建設至少推前了20年，這話一點不為過。國立三中師生，為開拓黔東文化，為培養藝術新軍，其貢獻是有目共睹的，值得在我地、市文化史上大書一筆。

三、向封建落後意識開戰

1939年夏末，銅仁城關發生了一件買賣婚姻被我校師生勸阻使搶親未遂的事。

事情的全過程是這樣的：

坐在北正街福音堂門口的貧民田鋼鬍子（外號，真姓名不詳）的親生女兒田玉貞，年方十六七歲，長相俊美，聰慧過人，在銅仁教會辦的明德中學讀書。早在抗戰前，銅仁商界號稱“八大號”之一的某鉅富的小兒子就為“續絃”而看準玉貞（雖然年齡是相差懸殊）。曾多次請媒向田家說親，在金錢與權勢的誘惑下，田鋼鬍子夫婦甘當俘虜。可是玉貞想懂情理，對這門買賣婚姻堅不接受，喜事因此被擱了下來。到了1939年夏，鉅商家舊事重提，田父為高攀財神，同意了這門親事。雖玉貞表態堅決，終難抗雙親威逼，看來事態發展已使弱女非跳火炕不可。這事被地方開明人士周立嶽先生等和三中老師劉葦等獲悉，深表憤慨，認為這是一場反封建落後思想的鬥爭，師生們應當主持正義，出面聲援。於是一次沒有硝煙的戰鬥醞釀成熟了。在打聽到某鉅商企圖迎親的前夜，高中部、女子部部份同學悄悄來到郭家鋪（現在的小十字），佈防於各街巷路口。當×家迎親花轎吹吹打打來到時，就被同學們的憤怒阻止而無法行進。來人見勢不妙，不敢反抗，只好迅速退卻。與此同時，玉貞也被專人從田家後門翻牆接走，天亮後即遠走湘西。從此她就擺脫家庭桎梏，走上婚姻自由的幸福之路。從火坑邊沿救出弱女，這是一件微不足道的事，但從此使銅仁婦女思想解放，破舊立新，那就是意義重大，影響深遠的大事了！