“魔”之一字，其實並無貶義。

天地初開之時，萬物本無正邪之分，亦無仙魔之別。所謂魔者，不過是與己道相悖者。你行此路，他行彼路，你便稱他為魔；他行此路，你行彼路，他便稱你為魔。

魔之一字，從來只是對立雙方的一種稱謂，一種標籤，一種方便言說、卻未必真切的劃分。

太和天地之初，截教弟子眾多，行事毫無顧忌。萬仙來朝之時，截教門下弟子或披毛戴角，或溼生卵化，不拘出身，不論根骨，有教無類，廣開方便之門。那些行事乖張、不循常理、不受規矩束縛的截教弟子，便被天地各方冠之以“魔道行事”之名。

後來域外天地降臨，大自在天率魔眾入侵，這個“魔”字便被轉嫁到了域外魔族頭上。於是魔便成了域外的代稱，成了侵略者的標籤。

可如今，多寶卻偏偏以這個“魔”字，立下了一條大道。

這並非傳法。他傳的不是法門，不是神通，不是修煉的竅訣。他傳的是一種理念，一種對天地、對萬物、對修行的根本看法。正如其所言——天地萬物皆可為資。

這種理念其實並不邪惡。反而更貼近天道本身的運轉。

天地不仁，以萬物為芻狗。天道本身便是無情的，它不偏不倚，不論善惡，不計得失。所謂善惡，所謂正邪，不過是人道之念，是人心對天道的揣度。

而多寶的魔道，恰恰是剝離了這一切人道之念，直指天道本真。

而且魔道並無法門。

修魔道者，可以修煉仙道，可以修煉神道，甚至可以修煉域外之法。仙道之陰陽五行，神道之天地交感，域外之三才迴圈，皆可入魔。魔道不是一條新的修行之路，它是一層理念，一層覆蓋在所有修行法門之上的東西。這意味著，無論修何法，無論走何路，只要接納了那層理念，便可入魔。

這才是真正棘手之處。

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……

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……

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。洋汪片一融原冰的里千圓方將，出而湧噴下之川冰自火地，裂崩脈地。烈慘為更洲四餘其比劫災的地此，後之序失地天。休不雪風，里萬原冰，地之寒苦是就本洲蘆俱北

。域鬼冥幽同如得照映原冰片整將，墨如綠暗而時，如紅赤而時，紊極，上之穹天。退倒始開至甚的有，滯停為修，基了去被同如族妖的行修氣靈靠依些那，流斷脈靈

。重慘亡傷族妖

。半大傷死已便中之擊衝波一第的序失地天在妖的微低為修些那

。睹無若視能可不然自，主之洲蘆俱北為作鈺張

。中之山深的絕斷未尚氣靈往遷妖的歸可家無些那將，者傷攏收，族妖安，方一領各神妖位四康當、吾騶、廉飛、澤白。各洲蘆俱北遍傳幡妖招過，出傳中手他自令命道道一，中殿和太。宜事項各持主手著刻立便，後之庭妖到回他

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。手脈地從須必，基的洲蘆俱北住穩要正真。策之標治是只都些這可

。脈地各復平，力之寶至天先以，之龍玄作化是更己自鈺張

。流歸、理梳、鎮行強氣之脈地的混那將，力之寶至天先的化所裝武龍真以，爪龍出探便他，之裂斷脈地一過經每。北向路一向走脈地的洲蘆俱北著沿，起而空騰向方海冥北自他。澤的冷幽著泛下之極的混在鱗龍的黑玄通，上之穹天的洲蘆俱北於亙橫軀之龍玄的丈萬百那

。接續新重脈靈的流斷，底地沉新重火地的湧噴，攏合新重地大的裂，之過所爪龍

。層一了深又畏敬的中心，軀之龍玄的穹天亙橫道那著刻此，聖妖神妖的滿不懷暗至甚觀存心鈺張對經曾些那。基的地天片整了起撐力之人一以上主的們他是便，中眼族妖的洲蘆俱北在落，幕一這

。脈地一的端北最洲蘆俱北鎮通神以正鈺張，日一這

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