張鈺的提議，乍聽之下近乎狂妄——一個修行不過三百餘載、剛剛成就人仙的小輩，竟要爭奪天地間至高無上的六御之位，與那些修行了數萬年、數十萬年的天仙妖神一爭高下。

這不啻於以卵擊石、蚍蜉撼樹。

可若細細思量，卻又並非全無道理。

截教眾人之所以難以承接六御之位，原因有二。

一者，道途不同。截教之道，名曰“截”，擷取天機一線，為萬物爭那一線生機。此道與天意本就有相悖之處，與“順應天命”的帝王之道更是背道而馳。截教弟子入門之時，便要以截教道義為寄託，時日越久，修為越高，對此道的認可便越深，執念便越重。數萬年浸淫之下，這道義早已融入神魂，不可分割。若強坐六御之位，帝道與截道相沖，輕則心魔叢生、修為倒退，重則道基崩潰、形神俱滅。

其二，根基不足。

六御之位，乃天帝之位。為帝者，執掌陰陽，統攝乾坤，其根基必須極其深厚，必須能夠容納天地之力、駕馭天地之力。尋常內景，雖玄妙無雙，卻未必能夠勝任這一職責。即便是名列三千大道內景的頂尖內景，大部分也不符合六御之位的要求。蓋因三千內景各有所長，或精於殺伐，或善於推演，或專於防禦，或長於變化——可這些特長，與“統攝天地”所需的特質，並非一回事。

能夠承接天帝之位的根基，必須能夠統攝陰陽五行，必須能夠容納天地本源，必須能夠在萬民信仰與天地意志之間建立平衡。這是一種極為特殊的能力，不是隨便一個天仙、隨便一座內景就能做到的。

這兩條，便已將截教幾乎所有仙人排除在外。

可張鈺，偏偏不在其中。

其一，道途無礙。

張鈺修行日短，從踏入修行之門到成就九劫人仙，不過三百餘載。這一路走來，雖有波折，雖有險阻，卻大體順暢——從未經歷過真正意義上的挫折，從未品嚐過求而不得的苦澀，從未在漫長的歲月中消磨過道心。

正因如此，他心中根本沒有心魔誕生的餘地。那些因歲月堆積而生的執念，那些因求而不得而生之怨懟，那些因屈辱隱忍而生之恨意，在他身上都不存在。他修的是截教之法，用的是截教之術，可他心中對截教道義，並無深入研究。他知其然，而不知其所以然；用其法，而未究其意。

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