“學術自由”之風催生的科技之花,在化學 與物理學 的園圃中已然絢爛,然而,當這股東風裹挾著一顆更具顛覆性的種子——生物進化論——漂洋過海,落入“啟明”的思想土壤時,它所引發的震盪,遠非此前任何技術或科學理論的引進可比。
這不再僅僅是關於物質構成或能量轉換的知識更新,而是直指生命的起源、人類的地位、乃至宇宙的目的,對建立在“天命觀”、“天人感應”和“上帝/神佛創世”傳統觀念之上的整個意識形態與社會倫理,構成了根本性的挑戰。
進化論的傳入與初期反響:
啟明五十年左右,達爾文《物種起源》(1859年出版)的主要觀點,透過留學歸國的生物學者、在華外籍學者(如一些開明耶穌會士和英國教師)的講演、文章,以及翻譯節本,開始零星傳入國內知識界,最初僅在格致院生物所、京師大學堂格致學院 等極小圈子內被討論。
初期,大多數接觸者視其為一種奇特的、有待驗證的科學假說。
其“物競天擇,適者生存”的核心理念,因其強烈的競爭 與變化 色彩,立刻引起了複雜反應:
1. 科學界的謹慎與興奮:少數前沿生物學家、古生物學家感到興奮,因為進化論為生物形態的變遷和化石記錄提供了連貫的解釋框架。
他們開始嘗試用進化論的觀點重新審視已有的動植物分類和化石資料。
但多數科學家態度謹慎,要求更多的化石證據和實驗驗證,反對輕易全盤接受。
2. 改革派的“武器化”解讀:一些敏銳的改革派思想家和報人,迅速捕捉到進化論中“競爭”、“進步”、“淘汰”的隱喻。
他們將“物競天擇,適者生存”引申至國家與國家、種族與種族 之間的競爭,驚呼中國若不變法圖強,將在“天演”中被淘汰,亡國滅種。
這種充滿危機感的解讀,透過報刊文章傳播,在關心時局計程車人中引起了巨大震撼和焦慮,成為鼓吹變法的有力論據。
嚴復後來在《天演論》中的加工發揮,正是此路徑的延續與昇華。
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我,李遠,一個只想在亂世躺平的鹹魚大學生。
結果......
曹操眼裡的我:一個天天盼着我死。嘴比刀還毒的孽障,但沒他還真不行。
夏侯惇眼裡的我:流落在外。才華橫溢。身世可憐的賢侄,必須寵着!
曹洪眼裡的我:比我還摳門。專門盯着糧倉薅羊毛的活閻王。
劉備眼裡的我:斷我機緣。搶我名聲。比我還懂仁義套路的陰險老六!
典韋眼裡的我:管飯的,不能讓他被主公砍了。
而我眼裡的自己:只想下班!只想下班!只想下班!
當夏侯惇一巴掌拍在我肩膀上,滿臉慈愛地喊“賢侄放心”,而曹操在一旁氣得拔劍時,我悟了。
這三國,它好像有那個大病!
(內心OS:所以,我到底是誰的賢侄?曹老闆你倒是給個準話啊!)
為了當年的驚鴻一瞥,江清婉隱姓埋名嫁入將軍府,花了半身修為幫秦家改命。
誰知男子曾經回到北京,帶回了美麗華貴的縣主。
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“你是一個商女,怎麼配做我媽媽?”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書,收回了對秦家的保佑,讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京,卻遇到了身負怪命格的九王爺,竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚,京城謠言四起,都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。