我照單全收，但依然堅持原則：貧苦者，視情況贈藥或開廉價有效的方子；富戶來看病，我只仔細診斷，開具藥方，讓他們自行去藥鋪抓藥，分文不取。名聲可以要，但這“義診濟貧”的初衷不能變。

李蓮花始終在一旁默默協助，遞物、記錄、維持秩序，偶爾在我需要時穩穩按住不安的病人。他話很少，但每個動作都恰到好處，那種沉穩可靠的氣場，無形中安撫了許多焦躁的病患。

太陽漸漸西斜，金色的餘暉灑滿長街。李蓮花看了看天色和依舊不短的隊伍，低聲對我說要出去買些東西，離開了約莫半個時辰。

回來時，他肩上多了一個不小的包袱。趁著我看診的空隙，他將包袱放在桌下開啟一角給我看——裡面是厚厚一摞新舊不一的書籍。

“收穫如何？”我一邊給一個耳鳴的老者施針，一邊用氣聲問。

“買到了《大宋刑統》的民間抄本，《元佑會計錄》的殘卷，還有幾本蘇州府及鄰近州縣的地方誌。”他也壓低聲音回應，“另外，我特意去了幾家書鋪和醫館，打聽了一下。這個世界的醫學發展，確實滯後得令人吃驚。市面上流通的醫書，大多還是唐代《千金要方》、《外臺秘要》的老底子，宋代官方編纂的《太平惠民和劑局方》似乎才剛剛刊行不久，尚未普及，很多醫家甚至沒聽說過。對疾病的認知，停留在經驗與陰陽五行學說簡單結合的層面，缺乏系統性的解剖實證和病理研究。”

《太平惠民和劑局方》是北宋太醫局編撰的成藥處方規範，在真實歷史中於元豐年間（1078-1085）初刊，後於大觀年間（1107-1110）由陳師文等重修，是中醫史上重要的方劑學著作。現在是無佑五年（1090年），按理說初刻本應該已經流傳了。看來這個世界的時間線雖然大體吻合，但在文化科技的一些細節上，確有差異。

“還有，”李蓮花的聲音壓得更低，幾乎微不可聞，“我在茶樓後巷聽兩個走鏢的閒聊，提到少林寺的玄慈方丈，下個月要辦六十壽誕，廣發請柬，邀請武林各派名宿前往嵩山赴宴。”

我手下的針微微一顫，幸好及時穩住。玄慈……方丈？

“玄慈……方丈？”我儘量讓聲音聽起來平靜。

“正是。”李蓮花深深看了我一眼，“你想到了什麼？”

我想到了雁門關外那個血色黃昏，那個錯誤的伏擊，那個失去孩子的母親，那個從此活在愧疚中的“帶頭大哥”，以及那個尚不知身在何處的孩子……玄慈是虛竹的生父，也是當年雁門關慘案的策劃者。現在的他，還是武林泰斗少林寺的方丈，德高望重，受人景仰。葉二孃還沒變成那個每日偷盜嬰孩、令人髮指的“無惡不作”，虛竹更是尚未出生。這一切悲劇的鏈條，此刻還只是埋藏在時光深處的種子。

“沒什麼。”我緩緩起針，收攝心神，“只是覺得……時間還早，很多事情，都還來得及。”

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。應效伍配的位同不解講，劃比上手他在，針金出取場當還，方地些有。鍵關機病握把何如，質本看象表過何如，宜制地因、時因、人因要何為述闡，例病合結更，文原典經釋解僅不。問疑的他答解一一始開，事的中手下放我

。了在存不都群人的鬧喧圍周彿彷，樣模的注專那，著錄記地快飛，筆炭和子本小個一出掏又裡箱書從時不，索思頭眉鎖而時，頭點地悟大然恍而時，眨不眨一睛眼，醉如痴如得聽舟青陸

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”。端開個了有是算，’塵蒙學絕使莫，教而才擇‘的說父師，至。錯不也倒，弟徒的樣這個收，力毅心恆有真他若“，意之才惜分幾出生也中心，頭點我”。嗯“

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