首頁/大唐雙龍傳之重塑大隋/第207章 帝詔駁天(1)
大唐雙龍傳之重塑大隋_第207章 帝詔駁天(1)

《問玉詔》的頒佈與市面上“和氏璧”真偽難辨的流言,如同兩股強勁的旋風,攪動著天下人心。然而,這僅僅是大戰前的序幕。楊廣深知,要想徹底打破慈航靜齋借和氏璧營造的“天命”鐵幕,僅靠質疑與混淆視聽還遠遠不夠,必須從更高的理論層面,發出屬於帝王的、足以定鼎乾坤的最強音。

就在重陽佳節前三日,一份由楊廣親自構思、反覆推敲,並經由智經輔助完善、字斟句酌的詔書——《帝詔駁天命論》,於大朝會上,由皇帝親口宣讀,隨後以最快的速度,透過官方驛站、快馬信使,連同新一期的《大隋時報》,向帝國的每一個角落傳播開去。

這份詔書,與之前《問佛詔》的冷峻務實不同,更與《問玉詔》的尖銳詰問迥異。它恢弘、磅礴、充滿不容置疑的帝王氣概與邏輯力量,旨在從根本上,對“君權神授”、“天命所歸”這一維繫了數千年帝王統治的核心意識形態,進行最徹底的解構與重建。

詔書開篇,並未直接駁斥和氏璧或靜齋,而是以一種縱觀千古的宏大視野,丟擲了一個振聾發聵的問題:

“朕嘗讀史,觀三代以降,王朝更迭,興衰輪迴。其興也勃焉,其亡也忽焉。或曰天命無常,或曰氣數使然。然則,這天命究竟為何物?氣數又憑何而定?豈真繫於區區一玉,或某方外教派之一言乎?”

隨即,詔書以無可辯駁的史實為依據,展開了凌厲的攻勢:

“昔者,夏桀暴虐,而商湯代夏,世人皆言天命歸商。然,若無成湯勵精圖治,景亳會盟,贏得諸侯民心,豈有商之勃興?若非伊尹、仲虺等賢臣輔佐,解民倒懸,天命何附?”

“紂王無道,武王伐之,亦言受命於天。然,若文王不積善行仁,三分天下有其二;武王不孟津觀兵,八百諸侯不期而會;周公不制禮作樂,安定天下,則‘天命’豈會憑空而降於岐山一隅?”

“及至秦漢,始皇掃六合,握和氏之璧,自謂受命於天,永傳萬世。然則,戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!其天命何在?漢高祖起於微末,提三尺劍取天下,其時和氏璧何在?靜齋何在?其所憑者,非天非玉,乃關中父老之擁戴,蕭何韓信之才智,約法三章之仁政耳!”

詔書引經據典,將歷史上那些被奉為“天命所歸”的典範王朝的興起,逐一剖析,明確指出其成功的關鍵在於人事——在於君主的作為、臣僚的輔佐、民心的歸附、以及切合時宜的政策,而絕非虛無縹緲的“天意”或某件信物的眷顧。

緊接著,詔書筆鋒直指當下,言辭愈發犀利:

“今有方外之人,自詡通曉天道,執一古玉,便欲斷決天下億兆生靈之歸屬,裁定社稷神器之更易。朕試問之:爾等眼中之‘天’,是煌煌昊天,還是爾等心中私臆之‘天’?爾等手中之‘玉’,是荊山璞石,還是爾等攫取權柄之工具?”

“若‘天命’可憑玉顯,憑人言定,則與兒戲何異?與巫蠱之術何異?此非敬天,實乃褻天!非是代天選帝,實乃假天之名,行操控天下之實!”

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