寫書的過程，比宋慈想象中還要難。首先，資料收集就很麻煩，他要把自己幾十年斷過的上千樁案子，一一整理出來，每個案子都要寫清楚案情、驗屍過程、關鍵證據、斷案結果，不能有一點遺漏；還要收集古代醫書裡跟驗屍相關的內容，比如人體結構、毒物特性等，再結合自己的實踐，補充完善；還要整理民間仵作的經驗技巧，篩選出有用的、準確的，去掉錯誤的，避免誤導後人。

其次，驗屍方法需要反覆驗證，宋慈是個特別較真的人，他寫的每一個驗屍方法，都要親自驗證，確保準確無誤。比如驗屍時怎麼判斷死者是生前受傷還是死後受傷，他會找動物做實驗，先把動物殺死，再在屍體上製造傷口，對比生前受傷的傷口，看兩者的區別，然後把區別詳細記錄下來；比如驗毒物時，不同的毒物，死者的症狀、屍體的變化都不一樣，他會收集各種毒物，一一試驗，記錄下每種毒物的特性和屍體反應，確保後人遇到類似情況，能快速判斷出毒物種類。

還有，寫書的語言要通俗易懂，當時的仵作大多沒什麼文化，要是寫得太晦澀，他們看不懂，書就沒什麼用了。所以宋慈儘量用直白的語言，少用晦澀的古文，每個驗屍步驟、每個證據判斷，都寫得清清楚楚、明明白白，哪怕是沒怎麼學過文化的仵作，照著書裡的方法，也能正確驗屍。

寫書的時候，宋慈經常熬夜，有時候為了整理一個案例，他會坐在書桌前，回憶當時的驗屍細節，一遍又一遍地核對，生怕記錯了；有時候為了驗證一個驗屍方法，他會親自去案發現場，或者找屍體（動物屍體）做實驗，哪怕天氣再熱、再冷，也從不偷懶；有時候遇到不確定的內容，他會派人去各地拜訪老刑獄官、老仵作，虛心請教，直到把內容弄清楚為止。

身邊的人都勸他：“宋大人，您都六十多歲了，該好好休息了，寫書這麼辛苦，還這麼費精力，您身體扛不住啊！”宋慈卻笑著說：“我辛苦一點沒關係，這本書能幫後世的人少走彎路，少出冤假錯案，還無數人清白，比什麼都重要。我這輩子斷了這麼多案子，最大的心願就是讓驗屍斷案有章可循，讓屍體不再白死，讓正義不缺席，這本書，就是我實現心願的最好方式。”

就這樣，宋慈花了整整兩年的時間，克服了無數困難，終於完成了中國歷史上第一部系統的法醫學專著——《洗冤集錄》。這本書共五卷，內容涵蓋了驗屍總則、屍體檢查、毒物檢驗、現場勘查、各種命案的驗屍方法等，收錄了兩百多個斷案案例，詳細介紹了幾十種驗屍技巧和證據收集方法，堪稱古代法醫學的“百科全書”。“洗冤”兩個字，也道出了宋慈的初心——洗去冤屈，還人清白，這本書的名字，就是他一生追求的寫照。

《洗冤集錄》出版後，立刻在南宋刑獄界引起了轟動，各地的刑獄官、仵作都爭相購買、抄寫，把這本書當作驗屍斷案的“聖經”，很多刑獄官靠著這本書，提高了斷案的準確性，減少了冤假錯案；很多仵作靠著這本書，提升了自己的專業能力，不再是單純的雜役。而宋慈的“法醫學鼻祖”名號，也因為這本書，徹底傳遍全國，甚至傳到了國外，成為享譽世界的古代法醫學家。

第五章 超前千年：“法醫鼻祖”的科學斷案理念

宋慈能成為“法醫學鼻祖”，不僅因為他有精湛的驗屍技術、一本傳世專著，更因為他有超前千年的科學斷案理念。在南宋那個年代，斷案大多靠口供、靠刑訊，靠官員的主觀臆斷，科學證據根本不受重視，而宋慈提出的斷案理念，完全打破了傳統，充滿了科學性和合理性，哪怕放在現在，也依然符合法醫學的基本準則，堪稱古代斷案界的“清流”。

理念一：屍體是最好的證據，尊重屍體，相信證據

宋慈最核心的理念，就是“屍體不會說謊”，斷案必須以屍體上的證據為核心，不能靠猜測、靠口供、靠刑訊。他經常跟身邊的刑獄官說：“口供可以造假，人可以說謊，但屍體不會，屍體上的每一道傷口、每一個痕跡，都是真相的線索，只要仔細查驗，總能找到兇手留下的證據，只要證據確鑿，再狡猾的兇手也抵賴不了。”

在他之前，很多官員覺得“屍體晦氣”，根本不願意靠近，驗屍全靠仵作敷衍了事，甚至有些官員為了快速結案，不管證據夠不夠，直接刑訊逼供，讓嫌疑人認罪。而宋慈卻截然相反，他尊重屍體，把屍體當作“還原真相的關鍵”，每次驗屍都親力親為，仔細觀察屍體上的每一個細節，哪怕是一點點微小的痕跡，他都不會放過。正是因為這份對屍體的尊重、對證據的信任，他才能破獲無數疑難命案，還無數人清白。

理念二：反對刑訊逼供，注重證據鏈完整

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