海外市場的捷報還沒散盡，正天集團的內部報表就傳來了隱憂。韓楚風把檔案拍在穀倉的木桌上，眉頭緊鎖：“元英～，聯盟的非遺業務越做越大，可正天的傳統制造業板塊卻接連虧損。底下的老員工習慣了按部就班，面對市場變化只會等政策、靠扶持，連年輕人提出的線上轉型方案都牴觸，這跟當年王廟村沒遇到你時，簡直一模一樣。”

丁元英正看著阿木教徒弟辨認礦銀的成色，聞言轉頭，目光落在報表上那些刺眼的虧損資料，語氣平靜：“這不是員工的問題，是弱勢文化屬性的必然。弱勢文化的核心是‘等靠要’，把希望寄託在別人身上，把命運交給規則、政策、貴人，唯獨不相信自己的雙手。就像草原上的羊，只會跟著羊群遷徙，遇到狼就只能等死；而強勢文化是‘自強自救’，像狼一樣主動捕獵、主動適應，哪怕環境再惡劣，也能找到生路。”

韓楚風嘆了口氣：“我知道問題所在，可怎麼改？總不能把老員工都換掉吧……？”

“換不了人，就換文化……。”丁元英拿起一塊銀料，“你看這礦銀，剛從山裡挖出來時混著泥沙、帶著雜質，是‘弱勢’的；可經過老藝人的篩選、提純、敲打，就成了溫潤堅韌的銀飾，是‘強勢’的。人也一樣，弱勢文化屬性不是天生的，是環境和認知造就的，只要打破‘等靠要’的執念，建立‘靠自己’的生存邏輯，就能完成蛻變……。”

他頓了頓，開始拆解生存法則的核心：“普通人要在商業社會立足，首先要明白‘實事求是’四個字。弱勢文化的人總喜歡活在幻想裡，覺得努力就該有回報，堅持就該能成功，卻忘了市場的本質是價值交換。正天的老員工覺得自己幹了十幾年，就該拿穩定工資，卻沒想過自己的技能能不能跟上市場需求——這就是不實事求是……。”

“其次～，要放棄‘救世主情結’。”丁元英的聲音帶著穿透力，“弱勢文化的人總盼著有貴人相助，盼著政策傾斜，卻忘了商業社會里，最可靠的貴人是自己的能力，最實在的扶持是自己的價值。當年王廟村的村民，沒人盼著別人救濟，而是跟著格律詩學手藝、做音箱，靠自己的勞動賺錢，這就是強勢文化的覺醒。正天的員工，要讓他們明白，公司不是救世主，市場也不是慈善家，只有自己能創造價值，才能在公司立足，在社會生存……。”

韓楚風若有所思：“你的意思是，要讓他們從‘等公司安排’變成‘自己找活路’……？”

“沒錯……。”丁元英點頭，“商業邏輯的本質是‘適者生存’，不是‘強者生存’。普通人不需要成為行業頂尖，只要能適應市場變化，找到自己的價值定位，就能活下去。就像王廟村的村民，他們沒有高階技術，卻把手工打磨做到極致，這就是他們的生存之道；正天的老員工，他們熟悉傳統工藝，只要把傳統工藝與現代需求結合，開發出有特色的產品，就能找到新的市場。”

他拿起筆，在紙上畫了一個簡單的邏輯圖：“價值定位→能力匹配→市場交換→持續迭代。這就是普通人的生存閉環。弱勢文化的人卡在‘價值定位’和‘持續迭代’上，要麼不知道自己能做什麼，要麼故步自封不願改變；強勢文化的人，會不斷審視自己的價值，不斷提升能力，適應市場的變化……。”

“那具體該怎麼做……？”韓楚風追問。

“把正天的傳統制造業板塊，拆分成一個個小的‘創業單元’……。”丁元英的方案直指核心，“每個單元由老員工自主組隊，自己定產品、找市場、算利潤，公司只提供資源支援和監督，利潤按比例分成。做得好的單元能擴大規模，做得差的單元自然被市場淘汰。這樣一來，就把‘等靠要’的員工，逼成‘靠自己’的創業者——就像當年把王廟村的農民，逼成格律詩的生產者。”

他看著韓楚風，繼續說道：“弱勢文化的土壤，是‘大鍋飯’式的保障；強勢文化的土壤，是‘多勞多得’的競爭。你要做的，不是手把手教他們怎麼做，是打破保障，讓他們直面市場的殘酷，讓他們明白，不改變就會被淘汰，不自強就會被拋棄。這聽起來殘酷，但這是商業社會的生存真理，也是弱勢文化向強勢文化轉變的必經之路。”

韓楚風沉默了很久，終於站起身：“我懂了。當年你讓王廟村的村民自己承擔風險，自己找市場，就是這個道理。現在正天的員工，也需要這樣一場‘斷奶’式的變革……。”

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