私募基金平穩退出正天集團的第三個月，韓楚風再次來到古城。這一次，他沒有帶著焦慮，而是揣著一份沉甸甸的規劃書，走進了丁元英的別墅。庭院裡的老槐樹已枝繁葉茂，陽光透過樹葉灑下斑駁的光影，丁元英正坐在露臺的石桌旁，翻看一本關於鄉村振興的書籍……

“元英……，你看這個……。”韓楚風將規劃書遞過去，眼中閃爍著前所未有的堅定，“這是正天集團未來五年的發展規劃，核心就是你說的‘濟世’——我們準備拿出每年淨利潤的15%，成立專項扶貧基金，重點扶持貧困縣的非遺產業，讓當地村民既能學手藝，又能靠手藝賺錢……。”

丁元英接過規劃書，指尖劃過“非遺扶貧”“產業賦能”等字樣，目光平靜卻藏著深意：“當年格律詩‘殺富濟貧’，殺的是樂聖的壟斷之‘富’，濟的是王廟村的生存之‘貧’，終究是小範圍的破局。現在正天要做的，是殺資本逐利之‘富’，濟文化傳承之‘貧’、鄉村發展之‘貧’，這才是‘替天行道’的大格局……。”

“我也是這麼想的……。”韓楚風坐下，給自己倒了杯茶，“正天能渡過危機，靠的是‘道’的指引，靠的是市場與社會的支援。現在我們有能力了，就該反哺社會。而且，這不是單純的慈善，是‘以商養善’——我們扶持的非遺產業，生產的產品可以透過正天的渠道銷售，形成‘扶貧-生產-銷售’的閉環，既可持續，又能讓文化活起來……。”

丁元英合上規劃書，抬眼看向韓楚風：“慈善的本質，不是施捨，是賦能。當年我讓王廟村村民自己做音箱，不是給他們錢，是給他們‘自救’的能力。現在正天做扶貧，也要記住這一點——不要直接送錢送物，要送手藝、送技術、送渠道，讓貧困地區的人靠自己的雙手脫貧，讓弱勢文化靠自己的力量成長……。”

他頓了頓，補充道：“這才是‘殺富濟貧’的真正含義。‘殺富’，不是消滅富人，是遏制資本的貪婪，讓財富迴歸社會價值；‘濟貧’，不是救濟窮人，是打破弱勢文化的枷鎖，讓每個人都有‘自救’的機會。正天現在做的，就是把商業的力量，轉化為濟世的力量……。”

韓楚風點點頭：“我明白。我們已經選定了五個試點縣，都是非遺資源豐富但經濟落後的地方。下一步，我們會聯合‘匠心聯盟’，派老藝人去授課，派技術人員去改良生產工藝，再用正天的品牌和渠道，幫他們把產品賣出去……。”

“還不夠……。”丁元英搖搖頭，“要讓當地村民真正參與進來，成為產業的主人。可以採用‘合作社+農戶’的模式，讓村民以土地、勞動力入股，分享產業利潤。這樣一來，他們才會有歸屬感，才會真正用心去傳承手藝……。”

他想起當年王廟村的股份制模式，那些村民之所以拼盡全力，就是因為他們是為自己做事。現在正天的扶貧，也要延續這種思路——讓貧困地區的人，從“受益者”變成“參與者”，從“弱勢者”變成“創造者”。

“你說得對……。”韓楚風立刻拿出筆，在規劃書上做批註，“我回去就修改方案，加入股權合作的內容。對了，正天的扶貧基金，想請你擔任顧問，你看行嗎？”

丁元英擺擺手：“我還是做我的觀棋者。顧問不必了，但我可以幫你引薦一些人——了塵師傅認識不少隱居在鄉村的老藝人，肖亞文熟悉非遺產業的運作，他們能幫你把事情落地……。”

他知道，扶貧與慈善，不是靠某個人的智慧，是靠眾人的合力。他這個佈局人，只需指明方向，剩下的，自有韓楚風、肖亞文、老藝人們，以及無數渴望改變的村民，一起去完成。

幾天後，正天集團召開新聞釋出會，正式宣佈成立“正天濟世扶貧基金”，啟動非遺扶貧專案。訊息一齣，引發社會廣泛關注。有人稱讚正天“不忘初心，勇於擔當”，也有人質疑這是“作秀”。但韓楚風沒有回應，只是帶著團隊，奔赴第一個試點縣——山西的一個古村落，那裡有瀕臨失傳的皮影戲和手工陳醋釀造技藝。

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