青城論道的餘音還在山谷間迴盪，論道的錄影已被陳立峰傳回天民學派總部，不到半日，經過剪輯的 “核心四辯” 片段便在各大平臺刷屏。
韓啟軒當晚便在《文壇》發表長文《青城論道辨心學》，文中盛讚 “天民學以‘本心良知’為根，‘事上磨鍊’為用，體系圓融，非空談心性之學，實乃濟世之學”；陸景川更直接在直播間連線，拿著陳珏的辯論記錄逐句解讀，末了笑稱 “我這老骨頭，今日也想拜入天民學門下，跟著玉修學‘致良知’”。
川蜀總督鄭鳳羽動作更快，次日便下令將成都府三所即將關停的小學改建為天民小學，還特意在公文裡引用陳珏 “以心顯理” 的論述：“辦學當以‘良知’為要，既學算器，更明本心之理，方不負天民學真義。”
蘇浙緊隨其後，將本省天民小學的招生規模擴大三成，在招生告示上寫著 “天民學‘知行合一’，凡願學、肯行之子弟，皆可入學”。
網路上，原本持懷疑態度的媒體紛紛轉向。
《大華日報》刊文《從青城論道看天民學：向內求心，向外致用》，稱其 “填補了空疏與實務盲行的空白”；連之前常髮質疑文章的《論衡》，也刊登了匿名評論《論天民學的真理性基礎》，承認 “‘良知普遍性’之說，確有其理，非古籍可束縛”。網路上，“# 天民學申請入學” 的話題悄然爬上熱搜，各地網友紛紛留言 “求本地開天民小學”，甚至有世家子弟在評論區問 “如何加入天民學派。
論道後的第三日，江南呂氏的家主呂文山親自帶著厚禮登門天民學川蜀分部。這位此前一直觀望的世家宗主，握著李儒雲的手感慨：“青城論道我看了數遍，陳學統‘以本心為宗，經典為用’的話，點醒了我。呂氏在蘇州有三所舊書院，願捐出來改建天民小學，還請李山長派先生來指導。” 燕趙王氏緊隨其後，王家家主王仲禮致信陳珏，信中稱 “願派族中子弟入天民學總部學習，待學成歸鄉，在燕趙推廣天民學”。
那些原本搖擺的中小世家更不含糊，短短十日，川蜀、江左、江右便有二十餘家世家捐出舊宅、田地，申請合作辦學。蘇友雲在給陳珏的信裡笑稱：“以前是我們求著世家捐宅，如今是世家捧著地契來求辦學，玉修，你這論道，比十萬言書還管用！”
反觀崔陶兩家，論道後便陷入沉默。崔彥博閉門謝客，據說每日在家翻讀《先民要論》與陳珏的辯論筆記，試圖從中找破綻，卻始終未再公開發聲；陶淵則暫停了陶氏家學對天民學的批評，只是在族中會議上囑咐 “暫避其鋒芒，待研究透‘事上磨鍊’之法，再作計較”。其他敵對學派更甚，原本計劃在重陽後舉辦的 “辨偽” 論壇悄然取消，幾位常批天民學的老儒也接連以 “年邁體衰” 為由，推掉了所有公開活動，顯然，青城論道展現的天民學體系，讓他們暫時失去了辯駁的底氣。
朝堂之上，風向也悄然轉變。大學士張雲澈在朝會上引用陳珏 “良知普遍性” 的論述，提議 “在全國推廣天民小學模式，以‘致良知’育民，以‘事上磨鍊’育才”，竟得到半數官員附和；連素來謹慎的禮部尚書也表示 “可先在川蜀、江左試點，觀察成效後再議推廣”。陳珏收到韓啟軒的密信，說 “陛下昨日在御書房問及青城論道，稱‘陳珏之學，若真能讓世家子弟踏實、百姓子弟有學，便不是異端’。算是公開為天民學派站臺”。
陳珏正對著案上的公文出神，門外傳來趙平昌的聲音，帶著幾分謹慎：“陳先生，青城山道盟的人來了，想跟您見一面。”
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