首頁/大學?遊山玩水!接着奏樂接着舞/第440章 “心即理” 還是 “理在物”(2)
大學?遊山玩水!接着奏樂接着舞_第440章 “心即理” 還是 “理在物”(2)

前排的貴賓席上,坐著的皆是大華文壇泰斗:韓啟軒穿件灰布長衫,手裡捏著把摺扇,扇面上題著 “文以載道”;陸景川斜倚著欄杆,指尖轉著支湖筆,絲毫沒有詩壇宗師的穩重,目光裡帶著幾分期待;另一邊,齊魯陶氏、河東崔氏果然也來了,兩隊人都是面色冷峻,眉頭微蹙,顯然是來者不善。

直播鏡頭掃過全場,雲臺穩穩對準臺前的辯論席,陳珏的位置在中間,左右各留了兩個空位,是給提問者的。直播間裡,線上人數已破三千萬,彈幕刷得像瀑布:

【前排泰斗陣容好強!韓啟軒和陸景川都來了!這是陳珏的鐵桿盟友了吧。】

【那是崔家和陶家吧!都是老朋友了(滑稽)】

【怎麼沒見到崔陶兩家的那幾張老面孔?】

【哈哈哈哈,怕是在陳珏面前沒有臉露面了。】

【我朋友抽到票了!剛發訊息說現場擠得連呼吸都難!】

【終於要開始了!第一個問題會是誰提?最高票那個嗎?】

【龍爭虎鬥啊。】

辰時一到,韓浩起身敲了敲案上的銅鈴,廣場瞬間靜了。他聲音洪亮:“今日‘青城論道’,不問出身,不論文階,有問則提,有辯則答,只求把道理說透。首問,取直播間最高票‘心即理’若為真,為何還要學算學、辨器物?難道這些不是心外之學?”

心學根本問題:“心即理” 還是 “理在物”?而這也是心學與程朱理學的核心分歧所在,是心學的 “起點問題”,直接決定了修養路徑的差異,此問題的本質是 “道德的根源在哪裡”,是外在的客觀法則,還是內在的本心良知?

果然,世界的道理都是相同的,哪怕是換了一個世界,這個針對心學的問題依舊被提了出來。

陳珏緩緩起身,天民學袍襯得他神色沉靜,目光掃過前排陶崔兩家緊繃的面容,最終落在辯論席中央的 “心即理” 的提問牌,聲音透過殿宇間的迴響,清晰傳至每一處角落:“諸位問‘心即理’為何需學算學、辨器物,實則是將‘理之本體’與‘顯理之具’混為一談。天民學所言‘心即理’,非謂本心能生數字之巧、器物之形,而是說‘理’的根源在本心,算學、器物皆為‘理’從本心顯化於外的工具,絕非心外另有一理可求。”

”?’學之外心‘來何,顯以用借,務服為用,’‘是心本,’用‘是工。之坊工、作耕於顯借,理之’務事便、生民利‘心本將是,’法用制形‘之;間之產田、目賬於顯字數借,理之’瞞欺不、私公明‘心本將是,’除乘減加‘之學算。照能不而有雖,中匣於藏火燭如則,化顯工借不,於存僅若理此然,理之’私公明、非是辨‘有固,中之心本。途兩非從之理顯與理,二不用,’用之理‘為萬,’之理‘為心本“:白剖步一進,牌木叩輕尖指他

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