“是啊，我們張家田就那麼點，山也有限；如果人口這麼膨脹下去，別說沒吃飯了，就是以後埋人的地方都沒有。”

“道理是這個道理，可女兒都要嫁人的，養的再多再好都是別家的，兒子才能守住家業。”

“兒子就像是固定資產，是根；女兒是流動資，是浮萍；現在哪個養老不是靠兒子？不管是從繼承祖業還是養老來看都要有兒子。”

“可都像以前每家都三四個兒子，我們村早就擠爆了，幸好現在年輕人都出去打工了，如果都在家，哪有那麼多事幹？沒事幹這些年輕人幹什麼？不都成流氓痞子了？上世紀八十年代那麼多流氓痞子不都去打工了麼，不然社會治安會亂成什麼樣？”

“一個村就這麼點資源，人口是需要控制，二十年前一個人可以分兩畝多田，現在是一畝都分不到呀，如果外出不打工，這麼多年輕人幹什麼？農村哪有那麼多事幹？“

張萬牛聽他們談了半天，內心不免泛起波瀾，心想這個世界搞來搞去無非就是爭取資源，壟斷資源，防止別人搶資源。而生兒子就是爭取資源的一種手段，因為在農村，只有兒子才有合法的繼承權，女兒是沒法繼承祖業的，即是暫時繼承了，要不了多久也將失去，就如李家伯伯一樣，最終還是要從李家狼狽回家，不然就會被李家孤立驅趕。

這種宗法制度已經盛行幾千年，雖然婦女平等已經實行幾十年，女權也大有發展，可這種根深蒂固的觀念想改變太難了，哪怕是如李家伯伯一樣，不斷讓步，不斷哀求，甚至不惜該姓李，到最後還是要回到父系。

一路走走停停，快中午時總算抬到了山上的墓槽旁，又是一通法事，張萬牛四周張望，只見周邊都是墳墓，有爺爺奶奶的，有四爺爺的，還有更多自己生命中沒有印象的，有幾年的，有幾十年的，一個個曾經鮮活的生命，最後化為一抔土。而世界還是原來的世界，不管是來過還是沒有來過。

有個哲學家說，生命是沒有意義的，如果非要尋點意義，那麼活著就是唯一的意義；活著，有尊嚴的活著，可怎麼樣才能有尊嚴的活著呢？

在鄉下，首先要有家族勢力的支撐，只有家族勢力強大，別的族的人就不敢欺負你，也不敢小看你；家族勢力強大，在村辦事也有話語權；如果沒有家族勢力，是很容易被排擠被欺負的，村務也沒有發言權，至於當村主任村書記甚至隊長什麼更是門都沒有。

其次，就是要兄弟多，如果兄弟三四個，五六個，也不容易被欺負，畢竟人多力量大，更何況是血親，那是必然要形成一股勢力的，就是家族勢力小也不太敢惹兄弟多的人。

最後，就是個人能力強，或者上層有人；個人能力強自不必說，如果在外面混的好，尤其是當了什麼官，有相當的社會地位更是備受推崇。這也會讓家族裡的人感覺有面子，從而受到尊重。

可一個家族出個有頭有臉的人物還是挺難的，於是大部分只能窩裡橫，而窩裡橫的辦法就只能拼數量，怎麼拼數量？就是拼生兒子。兒子多，家庭勢力大，家族勢力也會增強，所以在鄉下，首要大事就是傳宗接代。儘管計劃生育瓦解了很多家族勢力，讓拼兒子的方式大為削弱，但還是有不少家庭用盡辦法生了兩到三個兒子，而兒子多的在村裡話語權就多，必然有些宗族活動，帶頭的或者舉旗的一般都是由兒子多的人擔任。

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