張萬牛道：“有個專家說，人類核心權力就三種，分別是生存權，交配權和控制權；當生存權和交配權能基本滿足的狀態下人類社會是穩定的，當生存權能滿足，交配權有相當數量的人得不到滿足則屬於亞穩定狀態，就是各種矛盾突起的狀態；如果交配權大範圍塌陷，比如只有百分之二十左右的人擁有交配權時，人類就可能回到動物時代，而在動物時代就是強大如獅王也是時刻面臨各種挑戰的。”
令狐沖道：“在動物時代，獅王也不好當啊，既要防止別的雄獅奪權，還要抵禦鬣狗等動物的侵襲，而且一旦年老力衰就只能拱手讓位，所以獅王也是不安全的；也就是說幾乎所有的雄獅都是處於危機四伏的狀態，每天都面臨各種考驗要時刻保持清醒；反之，母獅則安全的多，除了完成群體捕食和應付好獅王后就基本沒有什麼風險。”
趙敏道：“這就有點像打工和當老闆的區別啊，打工的時候感覺很憋屈，天天埋怨老闆摳門，不地道；都想當老闆。可真當老闆了，才發現老闆也不是那麼好乾的，各種壓力，各種挑戰更多，而且還有進無退。”
黃蓉道：“當老闆僅僅是經濟上的鬥爭，和獅王面臨的生死存亡的鬥爭差異還是很大的，畢竟公司可以關停，可以從頭再來；可獅王呢，一旦失去王位就什麼都有沒有；生存權，交配權，控制權統統沒了。”
任盈盈道：“這確實太殘酷了，老子所宣揚的小國寡民就類似非洲草原的獅群部落吧，獅子那種原始的競爭確實是最公平的，沒有陰謀詭計，沒有特權，也沒有各種圈子；一切都依賴於暴力，要上位就進行公平的決鬥。可這種公平太血腥了，一隻雄獅要成為獅王淘汰率太高了，到最後的結果是隻有極少數的雄獅擁有生存權，交配權和控制權；大部分雄獅一旦不能成為獅王，不但沒有交配權，生存權也岌岌可危；失去獅群這個保護傘，流浪的雄獅甚至會成為鬣狗的食物。”
歐陽鋒道：“動物世界是真正的物競天擇，絕對的公平就是絕對的無情，更是絕對的血腥鬥爭；如果人類真的回道原始社會，單是小國的王位之爭就會讓人類數量減少十之八九，沒有人口數量做基礎，人類是征服不了地球，當不了地球霸主的。”
木婉清道：“這麼說來，人類文明還是進步的咯，還是遠高位動物文明的；至少是讓大多數人獲得了生存權和交配權。”
韋小寶道：“進步是肯定進步了，但這種進步是多少人用血換來的，如果沒有鬥爭，也許人類還活在原始社會，還茹毛嗜血，可多寡，不均的問題從來沒有，也永遠不會真正解決的。”
張萬牛道：“絕對平均其實也是絕對不公平，絕對平均完全忽視了個體的差異，如果人都沒有差異，和草木何異？更何況草木也是有差異的，也是有競爭的，比如為了爭取陽光爭取肥沃的土壤。”
歐陽鋒道：“差異化才是世界的本質特徵，幻想絕對公平是可笑的；這個世界要正常運轉就必須有秩序，而秩序就是等級制度的學稱而已；而要形成良好的秩序權力自然是集中較好，權力太分散，一是辦不成事，而是頂層的人太多，下層就供養不起，這必然會導致混亂。所以控制權也是越集中越好了，因為控制權越集中，享受特權的人就越少，受益的人就越多。”
張萬牛道：“人類文明最大的進步就是建立秩序，建立了體系；只要在體系內遵守秩序你就是安全的，就是不用進行你死我活的鬥爭，但秩序和體系又不是一成不邊的，是動態的不斷變化的。”
楊過道：“那是微觀體系，宏觀體系我看一直沒有什麼變幻，比如地球饒著太陽轉就幾十億年都沒有變過。”
阿珂道：“還是變過的，只是你感覺不到而已。”
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什麼？你說機械廠哪天不招人，可我蘇浩就是進不去？
手裡有肉，萬事不慌！
機械廠我還進定了！
取，就是拿走了。敵特搗亂，好事嘛，沒錢他們還幹什麼敵特？武功在身，不搶不成！黃魚我拿走，狙擊步槍我帶走，人嘛……還是交給帽子叔叔吧。
他們更專業！
獵和取，合在一起，那可就有搶的意思了，沒毛病。
空間在手，天下我有！
鷹醬的武器好，獵過來；腳盆雞的五軸機床強，取過來；大毛的吹氧轉爐先進，獵取過來不就得了？
多大點事。
獵、取、獵取，我蘇浩就是地球村一獵戶。管你什麼鷹、雞、象、熊，狐狸、飛猴，泡菜罈子……
都是肉！
火紅時代，狩獵58，肯定爽！
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