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紅色三國:一介布衣的漢末革命路_第453章 新天下策(1)

果然不出張遠所料,漢軍主力雖早已集結完畢,卻因西路關羽在汝南戰事受挫,劉協始終不敢貿然決戰。

徐州戰局就此陷入僵持,兩軍在小沛反覆拉鋸,你來我往,誰也沒能佔到決定性優勢。

張遠受劉辯文章啟發,眼界豁然開朗——目光不必只死盯著軍事上,真正的殺招,要落在旁人看不見的地方:輿論。

他定下兩套策略,一面向下紮根百姓,一面向上直擊世族。

對底層百姓,他用最直白的方式:編戲曲、寫唱本、作順口溜,把道理說得淺顯明白:誰在安心耕種,誰在橫徵暴斂,誰在真正救民於水火。

這些東西一傳十、十傳百,街頭巷尾、鄉間村落,人人聽得懂、傳得開。

對把持話語權的世家大族,他則以經解經,要在他們最自負的經學領域,連根掀翻他們安身立命的根基。

《破偽儒》便是在這樣的背景下寫成。

張遠開篇便直指董仲舒新儒學:“以陰陽災異附會經義,以三綱五常禁錮人心。”

他直言,當朝奉為正統的學說,實為偽儒——是閹割孔孟真義、專為皇權與門第粉飾的工具,“名為尊儒,實以錮儒;名為崇聖,實以役民”。

他論述道:

孔孟之本,重在仁政民本、修身濟世,從未用天道附會君權,更不曾以綱常枷鎖束縛天下百姓;

而董仲舒所倡新儒,強行編造天人感應,妄言君權神授,將天道與皇權綁在一起,把儒學變成帝王馭民之術,又以三綱五常劃定尊卑、固化階級,讓世家借儒名壟斷權柄。

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