第二百一十六章 南方一統（下）

所謂的天魔白骨舍利，並不是傳統意義上的舍利。傳統的舍利，只有佛門才能凝聚，乃是利用佛門特有的心法，將自身的絕大部分精神力、靈魂、功德、以及一些本命真元凝結在一起，最後由量變形成質變，凝結成佛門舍利。舍利一齣，也就如同有了第二個靈魂和皮囊，即便肉身粉碎，只要舍利還在，就能再生化形，或者轉世投胎，與道家的元嬰倒是頗有些相似。

不過道家元嬰乃是修真者修煉到極點，神合虛空、自虛返實，將自身純陽之力化為嬰兒，以適應飛昇之後的仙靈之氣，重塑肉身之用。換句話說，就是隻有返虛期高手才能凝結元嬰。但是，相對來說，佛門的門檻就低了很多，只要一心向佛，即便是一輩子只在練氣期徘徊，也有可能在機緣巧合之下凝結成舍利子，有望證得長生神通之術。

這也就是所謂的“仙道化賢，佛化愚”。道門收徒，資質第一，而能凝結元嬰的，都是天資、機緣、心性千里、萬里挑一的賢才；而佛門佈施廣大，只要有向佛之心，再加上一點兒機緣，就有可能入門。二者理念如此不同，而自封神之戰後，佛道兩門對立了數萬年，發展至今，佛門大興，造成如此結果，也就不足為奇了。

而天魔白骨舍利，相傳也是天魔之主，他化自在天魔主在與佛門億萬年的爭鬥後，參考其中精華，融入自身功法，而後傳下來的一門功法。所謂天魔者，無形無相、無生無滅，本來是自天地宇宙間最最本源的負面力量中誕生出來的存在，不過從古至今。來歷如此不凡的天魔也僅有一名，那就是他化自在天魔主，所以，其又有另一名號——“萬魔之祖”。雖說可能有些誇大，但是也說明其跟腳之獨一無二。

自他化自在天魔主之後，由於天地開闢。宇宙生長，再也沒有了那麼純粹、本源的負面力量。所以此後的天魔也只能以另外一種方式誕生，那就是由心魔轉化！就如同盤古大神乃是大道之子、混沌之精化生；先天靈根乃是各種先天靈氣的本源化生；他化自在天魔主乃是宇宙負面力量的投影和代表；但凡是借天地之力誕生的存在，都必須基於某一種力量、甚至是情緒。

而心魔乃是基於人心之陰暗幽深之處，借那一絲執念化生而出。自古以來，修煉界講究的就是天人合一，若是將人身比作小宇宙，那心魔就是這小宇宙的負面力量投影和代表，與自在天魔主誕生的方式極為相似。因此，心魔一旦成長到了一定地步。就會自發的溝通那玄妙不可測的自在天魔主所居之妙境，欲色天，並藉助其中的力量將原本的修煉者吞噬、轉化！

這也是修煉者在修煉過程中最大的劫數，心魔劫！若是度得過，則心性得到淬鍊，功力大進；若是度不過。則元神連同靈魂都被心魔吞噬，汙染肉身，性情大變，無惡不作，最終心魔破體而出，進入欲色天，轉化為天魔。自古以來。無數的修真者邁不過心魔劫這一關，轉化成了天魔，為欲色天增添了無數“人口”。

不過，出於對佛門的憎恨，他化自在天魔主創出的這類功法很明顯的參考了佛門舍利的原理，乃是以特殊心法將心神保護起來，時刻保持清醒，然後以不斷的修行、殺戮、作惡、甚至罪孽之力不斷地激發內心的負面力量，滋養心魔，但是由於心法的保護，使魔修者不會因此而被心魔輕易吞噬。心魔無法吞噬心神，就只能壓縮在心底一角，默默的積蓄力量、伺機爆發。

若是魔修者能挺過心魔最終爆發的那一劫，就會徹底將爆發的心魔驅出心神，從此之後，再也沒有心魔能夠影響本心，修道之路可謂是一片坦途；除此之外，還能順勢將其與自身的生命精華、本命元氣、元神精英等精華物質凝為一體，最終凝結出一顆如白色骨丸一般的魔門舍利，這枚舍利，就被稱為天魔白骨舍利。

由於有心魔和如此多的身體精華加入，所以天魔白骨舍利如同一個縮小的肉身，極其適合作為寄託第二元神之寶。成功凝結天魔白骨舍利的魔修者，最終無一不是渡過天劫，飛昇天界，成為一方豪強。反之，若是無法渡過心魔爆發的那一劫，便會被心魔吞噬，走上無數心魔奪體者的老路。

二者看起來好像殊無差別，同樣都是飛昇，而且彷彿被心魔奪體者飛昇還要更容易一些。但是，其中的實際差別卻是天差地別！其區別，就在於主動權。無法度過心魔劫的修真者，神智為心魔所奪，一舉一動皆順從於心底最為陰暗邪惡之處，喪失本性，猶如行屍走肉，而且修為無法永遠增長，受到境界所限，在步入一個極限後，就無法進步；即便是飛昇欲色天，也只會成為其中極普通的一員，作為他化自在天魔主的奴隸而存在，雖然這個奴隸主可能永遠都不會使用它這個奴隸。

而能夠成功凝結天魔白骨舍利的修真者，無一不是能夠戰勝心魔、戰勝自我的強者，最起碼，在以後的道路上，不會被本心的慾望所惑，在漫長的修煉歲月中迷失自己，這樣的修真者無疑會更容易突破一層層境界，在修煉的道路上越走越遠，可謂是前途無量。

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