也就是說，我們將自己稱之為“人類”或“人族”，而天堂文明很可能是自稱為“靈族”的。

我們認為人是萬物之靈，而他們則認為自己本身就是自然界的精靈，這說明他們對自己的認知也和我們人類相似。

說來也是，如果他們和人類沒有相似之處，徐奉濂又怎麼可能對我發情？

總不能是因為徐奉濂是個變態，專門迷戀跨物種的禁忌之愛吧？

眼神下移，聖帝的簡介也已經接近尾聲。

［承平紀元3679年，成功鍛造寶刀“時雨”，成為靈界百大鍛造師之一。7128年，在震驚六域的惡性大案“胎衣案”發生後果斷出擊、刀斬群魔，破獲了魔教窩點的確切座標，被十王會議決定授予“諸天楷模”稱號。7200年獲選“武道十傑”。］

［承平紀元7659年，因不滿九劫雷王（狗族第二代真王）頒佈的《新自由律例》，糾集武林眾人公然抗法、衝擊真王府邸。戰敗後拒不認罪，獲刑五百年。服刑期間仍不服管教，數次越獄後帶頭暴亂，於7715年經十王會議裁斷，處以極刑。］

和我的設想相同，作為天堂文明的強者，聖帝擁有無盡的壽命和精力，所以也掌握著多項技能和愛好。除了刀法武功，祂還在鍛造方面成為了一代宗師。

和被權力和貪婪迷了雙眼的蛇魔不同，聖帝從始至終都是一個“偉光正”的形象。

從練就神功到參與聖戰，再到後來的刀蕩群魔、懲兇除惡，祂始終沒有表露出任何私心，也是被天堂文明整個社會認可的“楷模”級大俠。

和蛇魔有著恐怖的科研能力和軍事造詣一樣，聖帝也是兩個紀元以來天堂世界武道最強的十人之一，難怪祂可以和蛇魔一起被關在我的世界。

比起蛇魔因為自己的利益集團受損、捨不得權勢才悍然叛亂，聖帝反抗真王的原因，似乎也更加“情有可原”。

聖帝是對所謂的《新自由律例》不滿，抱著為民請命的態度遊行示威、對抗執法者，因此才獲罪的。

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