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思無邪之關關雎鳩_第30章 小說歷史背景解析(1)

縱覽人類社會,無一不是從“母系氏族”到“父權帝國”的轉變。任何社會形態的深刻變革,必然意味著激烈的社會矛盾衝突,同時伴隨著殘酷,甚至血腥鬥爭。華夏曆史中,像有莘國這類“女系邦國”的瓦解,其實經歷了漫長的歷史過程。而這一過程,因為近幾千年男權者的“有意或無意”的抹去,難以見諸於史冊當中。

當我對古籍的理解日漸深刻時,便隱約窺探到華夏曆史中那些塵封的往事。因為那段歷史記載了太多女人的血淚與屈辱,令同為女子的我感同身受。在漫長的“冷兵器暴力時代”,她們不得不屈辱地依附於男性強權,並被其圈養,從而一發不可收拾。直到如今,我們女性仍深受男性強權思想的遺害。然而,歷史告訴我:華夏最偉大的文明,出自那個“母系社會”……

軒轅黃帝的元妃,西陵之女嫘祖發明了養蠶。《嫘祖聖地》碑文稱:“嫘祖首創種桑養蠶之法,抽絲編絹之術,諫諍黃帝,旨定農桑,法制衣裳,興嫁娶,尚禮儀,架宮室,奠國基,統一中原,弼政之功,歿世不忘。是以尊為先蠶。

黃帝的次妃嫫母,發明了第一面鏡子。次妃方雷氏發明了梳子,華夏使用和傳承梳子的梳妝文明時代自此開始。次妃肜魚氏發明了烹飪之法,從此開創了華夏飲食文化的先河。

還有很多很多偉大的上古英明的女性,作為文明之先驅——她們的光輝不該被埋沒。但男權社會對她們的創世功績,只不過輕描淡寫的幾句,還是依附於男人以稱道。可是,沒有這些偉大的女性,沒有那個母系社會,就不會出現華夏族和華夏文明。

滄海桑田……母系社會的歷史遠遠悠久於男權社會。是什麼令那些“女系邦國”一個個消失於歷史長河中?從“夏桀元妃有施氏之女妹喜”、“商紂之妃有蘇氏之女妲己”和“周幽王之妃有褒氏之女褒姒”的記載中可見:她們皆是男性強權滅亡這些個“女系邦國”,被強擄而來的女人。她們的“禍國”,哪一個不是“女性尊嚴”對“男權壓迫”無聲的反抗?

當我理解到這個層面時,內心久久無法平靜。人類歷史中,女性的“血淚、屈辱和苦難”,令我深切地希望將其展示在世人眼前。只是,我不想令之演變成對男性的“深惡痛絕”,所以我選擇了這個“在中國歷史上,被千古讚歎”的愛情故事……

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

我相信“愛情”是男女之間的最高契合。然而,如何將“愛情”與“男人對女性的征服欲”區分開來,則是每一個嚮往“真愛”之人所一定要清楚的。

……聽家大給事故的遠悠個一麼這講能只我,以所。題問個這答回地整完法無,我如薄淺,許或

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