“戴維斯長官，你們的手段太過極端了！”一名全程冷眼旁觀的荷蘭商人凡高樂，這個時候來到戴維斯團長面前說道。

“凡高樂先生，我們已經給了他們選擇，只不過他們最終選擇了安拉，而非上帝，面對這種死硬的異教徒，難道你們荷蘭人有什麼想法麼？”戴維斯直接拿宗教大義來堵凡高樂的嘴。

畢竟歐洲國家，基督教就是政治正確，而綠色教就等於政治不正確，可以說東非的所作所為，完全是這個時代歐洲國家的海外日常。

“戴維斯長官，雖然如此，可那也是一條條活生生的生命，即便出於人道主義……”

戴維斯打斷凡高樂的施法，說道：“如果他們想要活命，只要乖乖按照我們的安排行事即可，畢竟我們東非也想把文明傳播到這片土地，並不想血染整個東加里曼丹地區。”

“可惜，有的人心裡是拎不清的，他們在異教徒的迷惑下，選擇了和文明對抗，自然要為原本落後和野蠻的秩序陪葬。”

凡高樂心中暗罵，東非人的無恥，就你們的所作所為，也敢自稱文明，這種行徑和美國屠殺印第安人根本沒有本質上的區別。

如果不是歐洲人，凡高樂估計會把此時的東非和歷史上臭名昭著的十字軍相提並論。

畢竟現在東非在東加里曼丹的各種行動和十字軍東征完全沒有區別，而東加里曼丹正好處在東非本土的東部。

當然，東非政府顯然比凡高樂想的還要“邪惡”，這輪東非版的“十字軍東征”，其實不僅侷限於東加里曼丹。

這場軍事行動在東非政府的指揮下，同時在蘭芳海外省，東加里曼丹，棉蘭老島和新幾內亞，北部灣等東非海外領地同時展開。

畢竟趁著現在各國把目光匯聚在歐洲戰場，東非才能偷偷摸摸的將海外殖民地的一切不穩定因素根除掉。

包括殖民地上原本的宗教勢力，王公貴族，部落和王國，都是東非政府打擊的目標，按照恩斯特話那就是“留地不留人”。

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