原本我還想借機向文天福請教一下金縷玉衣的來歷和作用，這是一件在華夏聲名遠揚，家喻戶曉的神器，同樣有著可以讓屍身不腐的作用。
不過張立軒已經招呼我們去檢視中間的漢白玉石臺，我只好打消心裡的念頭，把到嘴的話嚥了回去，畢竟正事要緊，阿凱和吳老二以及強哥等人久久不出現，我們需要抓緊時間搞定這裡，也好早點去找其他人。
在漢白玉石臺上，同樣放著許多陪葬的明器，不過最引人注目的，還是正中間那口黃金打造的棺材。
可能是因為早年夭折，石臺上的陪葬品除了上百個金元寶之外，大部分都是筆墨紙硯和書籍畫卷之類的文房之物，剩下的就是二三十個平時把玩的小件金銀玉器。
雖說墓室常年封閉，但畢竟時間過去太久，最有價值的書籍畫卷早已全部爛成了一堆黑灰，實在令人扼腕。
要知道，唐王朝不但富裕強盛，當時的文人墨客更是在歷史上極為出彩，比如李白、杜甫、白居易等人人皆知的詩人，閻立本、吳道子、李思訓、李昭道等畫家，王羲之、張旭、顏真卿和柳公權等書法家，隨便弄到一幅這些人的真跡，那都是國寶級的明器。
值得一提的是，唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，並竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發展和繁榮起了重要的作用，他自己本人其實也是一位書法大家，水平遠超後世的宋徽宗和乾隆等帝王，其傳世作品《溫泉銘》被啟功評價為“最得王羲之筆法精髓”，稱其點畫細膩入微，兼具晉人書法之瀟灑與唐人雄奇，達到“人書俱老”的境界。
地面上的這些陪葬明器大部分都是小件玉器，還有就是幾個青石硯臺，價值都不算高，不過勝在方便攜帶，於是我們將那幾十件明器收進了一個空的登山包裡。
在青石硯臺的旁邊，還擺著兩個四四方方的玉盒，裡面各自放著十來只長方形的墨塊。
我拿起一塊看了看，上面雕刻著“青墨園”三個金色大字，儲存的十分完好，還能隱隱聞到一股松煙的香味。
唐代文風極盛，所以制墨技術相當成熟，一般高檔墨塊都是以松煙或油煙為原料，部分還會新增中藥材提升品質，有些優質墨塊，甚至可以達到墨跡千年不褪的效果，算是一種小眾的收藏品。
不過這玩意跟黃金有些相似，有一定價值但不高，完全無法與同等體積的玉器和瓷器相比，主要是沒什麼藝術性可言，在古墓裡屬於比較雞肋的明器，張立軒和曹德爽沒有將這些墨塊記錄在本子上，很明顯是不打算將之帶走。
偉哥見我拿著墨塊翻來覆去的觀看，賤兮兮的湊了過來，一臉鄙夷的嗤笑道：“浩子，你小子拿著這玩意裝什麼大尾巴鷹？想裝文化人，憑你肚子裡那點墨水，也沒那個氣質呀！”
”！傻？嗎懂你，上向天天，心冶陶這，字筆習練天每，去回帶塊墨些這把子老！強類敗的課育過上只，年八十了用育教務義年九個這你比但，化文麼什沒然雖我！的孃他“：指中一起豎哥偉衝的氣好沒作故，後聲一咳乾，紅一臉老得由不我，來起了笑的不俊忍紛紛，話這哥偉到聽，上邊我在就人幾哥木三和森木林
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