接著，陳老藥師又拿出熊膽的圖譜和一小塊乾燥的樣品，其色澤深綠，質地脆硬。“熊膽，味極苦，性寒，歸肝、膽、心經。功效在於清熱鎮痙，明目，殺蟲。獲取此物，比之麝香更為兇險，非不得已，不可輕易犯險。”

老藥師說得極其細緻，“真品熊膽，幹品膽囊皮薄，用手指按壓，能感到其下有起伏的彈性。用針小心將膽囊皮撕開，裡面的膽仁（乾燥的膽汁）溢位不多，呈黃棕色或深褐色，有琥珀樣的光澤。取少許入口，味苦持久，但之後會有細微的回甜，並有強烈的、清涼的鑽舌感，直衝咽喉，我們稱之為‘掛舌’，而且溶化快，絕無腥臭之氣。還有一個簡便的法子，取少許熊膽粉末，投入盛滿清水的玻璃杯中，會看到一道明顯的黃線，迅速垂直下沉，直透杯底而不立即擴散暈開，這叫‘金絲掛盞’，也是鑑別要點之一。”

他特別強調，“若你萬幸得到新鮮的熊膽，需用光滑的木板仔細夾扁，用繩子紮好，懸於通風陰涼處慢慢陰乾，萬不可心急拿去曝曬或火烤，否則藥性大減，甚至全廢。這可是關鍵時刻能救命的寶貝，處理起來，一點都馬虎不得，心要靜，手要穩。”

說到虎骨，幾位老藥師的神色更加凝重，甚至帶著一絲悲憫與惋惜。

李藥師展開一幅巨大的東北虎骨骼結構圖譜，線條精準，標註詳實：“虎，乃百獸之王，威震山林。其骨，藥力雄渾，性溫，味辛鹹，歸肝、腎經，主要功效在於追風定痛，強筋健骨。但如今，東北虎在山林中也已極為罕見，幾成傳說，真正的虎骨，可遇不可求，我輩醫家，亦不願見其因藥而絕。”

他指著圖譜上的細節，“若……若真有緣，在深山中遇到自然死亡的老虎遺骸，或是能從老一輩守山獵戶那裡，見到他們早年留存、有合法手續的虎骨，辨識要點在於：其骨質異常沉重，質地堅實細膩，內含豐富油質，故而色澤呈現一種獨特的油黃色。其四肢長骨，靠近關節處有一個長圓形的透孔，我們稱之為‘鳳眼’，這是虎骨極具特徵的標識。前肢還有一根獨立的‘幫骨’（即橈骨），後肢則沒有。取一塊虎骨，用其敲擊銅器，聲音清脆響亮，有如金石。將其折斷，看斷面，裡面的骨髓腔網路清晰，形如絲瓜絡狀，呈棕黃色。若還帶有爪甲，那更是鑑別的重要依據，其形如鋼鉤，鋒利無比，底部有凹槽，肌腱牢牢嵌入其中，堅韌異常。”

他嘆了口氣，語重心長，“此物太過難得，若真得之，務必心懷敬畏，需細心去淨殘存的筋肉筋膜，置於陰涼通風處慢慢陰乾，切忌見水，以防蛀壞。其藥力雖宏，然取自瀕危靈物，使用時更需慎之又慎，非重症急症不可輕用。”

最後，壓軸的是人參。王老藥師取出一個紫檀木的錦盒，輕輕開啟，裡面並非整支人參，而是各種部位的精細解剖圖、不同年份的形態對比圖，以及蘆頭、艼、鬚根的實物樣本，排列得整整齊齊，宛如一套精密的教學儀器。

“野山參，百草之王，補氣第一，能大補元氣，復脈固脫，補脾益肺，生津安神。它生長於北緯四十度上下的深山密林，是東北大地最珍貴的饋贈。”

王老藥師的語氣充滿了敬畏，“辨識它，是一門精深的學問，核心在於‘五形’，即蘆、艼、體、紋、須。”他用枯瘦但穩定的手指一一指點講解，“蘆，即主根上端的根莖，要長，要彎曲自然，要圓潤飽滿，上面生有緊密環繞的‘蘆碗’，這是其每年莖稈枯萎留下的疤痕，年份越久遠，蘆碗越多，蘆頭也越長，甚至形成‘堆花蘆’或‘馬牙蘆’。

艼，是蘆上生出的不定根，要形態豐滿，下垂如棗核，或向上翹起，但不能喧賓奪主。體，即主根，要靈秀，要美觀，要麼是短橫粗壯如武生亮相，謂之‘橫靈體’，要麼是順長挺拔如舞者舒袖，謂之‘順笨體’，最忌諱的是體態臃腫呆板的‘傻大個’。紋，在主根的上部，要深而緊密，細密得如同鐵線纏繞，且僅存在於肩部，我們稱之為‘鐵線紋’，是野山參在深厚腐殖土中緩慢生長、與自然抗爭的印記。

須，要清晰疏朗，柔韌不易折斷，上面綴有明顯的‘珍珠疙瘩’（小疣狀突起），這是須根吸收養分的根毛留下的痕跡。”他語重心長，幾乎是在耳提面命，“挖參，行話叫‘抬參’，更是大學問。

發現參株後，要用專門的工具‘快當籤子’小心撥開泥土，務必保全所有鬚根，不能有絲毫損傷。然後用新鮮的苔蘚、原坑的土、以及椴樹皮或紅松皮仔細包裹，保持原態原氣。這東西匯聚天地靈氣，最有靈性，講究的是一個‘緣’字，強求不得。”

。等等求要的系其挖採季秋及以味苦的髓骨深那草膽龍；識辨徵特”頭蚓蚯“的風防；效藥留保度程大最能才曬晾片切何如後挖採及以，徵特面斷的”欄玉井金“其別鑑、氣腥豆其別辨何如芪黃；巧技的變黴止防時曬晾及以，節時收採與度斷判地質、澤據何如子味五北；用使製配的藥生止、機時取鋸的茸鹿了解講墨林向，實和譜圖合結，陣上番還師藥老位三，品珍的尖頂最味四這了除

。啟開緩緩前面他在，門大的學藥醫中邃深往通扇一……”骨健“以何骨虎，”氣補“以何參人，”熱清“以何膽熊，”竅開“以何香麝了白明他。效功經歸，沉浮降升，味五氣四——”藥“的後背材藥些這了到接次初更，集採和識辨了到學僅不墨林。青知輕年的學好靜沉個這前眼給輸灌數盡，午下個一短短這在，驗所、悟所、學所材藥地道北東研鑽生畢將得不恨，授相囊傾們他