綠渡母說： “是的 ， 所以速成密法我們是不輕傳的 。 在學密 之前 ， 修行人要經歷長時間的各種考驗 。 一個人的心智差點兒沒大關係 ， 多輪迴幾次累積智慧便是； 但若心性上對良知 的自我把控力很弱或是有扭曲的成見與偏見 ， 那我們是不會 告訴此人修持密宗的法門秘訣的 。 ”

人合問： “ 那要如何辨識一個人的心性所是與所向呢？ ”

綠渡母說： “ 用錢財看一個人的貪慾 ， 用美色看一個人的誠 信 ， 用是非考驗一個人的智慧 ， 用毀謗瞧一個人的城府 ， 用 安逸測試一個人的行動力 ， 用利益權衡一個人的私心 ， 用流 言檢驗一個人的口舌。

在利益面前見人心城府 ， 在是非中看智慧人品 ， 在落難時瞧 人性向背 。 我們雖是助人修行的渡母 ， 卻也經常會扮演試探 人心人性人品的心魔 ， 營造出利益當前 、 危難之際 、 美色坐 懷 、 名譽掃地 、 性命攸關這五道課題 。 好在你都通過了 ， 這 很讓我欣慰 ， 所以今日你我才能有此機緣在此坐而論道 。 ”

人合自嘲苦笑說： “ 好一盤大棋 ， 想來我尚未出世 ， 這局已 開始運作了 。 真不知在野湖畔 ， 在冥界中 ， 是我渡你 ， 還是 你渡我 。 ”

綠渡母說： “ 世間之事 ， 相互間彼此成就或相互消磨都是互 渡 。 很多人理解的平衡 ， 會想到天平的搖擺 ， 總認為要有一 頭高來一頭低 ， 得失難免要分高下輸贏尊卑 。 可若修行有成 後 ， 透過認知的變革 ， 達成了心智清澈無礙之境界 ， 就會知 道 ， 動態平衡中也可猶如兩人抬轎 ， 在分擔共進時 ， 透過相 互信賴達成雙贏並進 。 ”

人合默默點頭 ， 然後好像想起了什麼 ， 問道： “ 你空行家的大主母 ， 為何叫亥母與獅母呢？ ”

綠渡母說： “她倆一個豬臉 ， 一個獅面 。 亥在十二屬相中是 豬 ， 所以叫亥母 。 當然這公豬面相自有她的深意 。 而那獅母 則更具傳奇 ， 聽說在上古混居時代 ， 她就已行走世間 ， 還作 過多年猿人部族和獅人部族的頭領 。 ”

人合說： “ 我知在《西遊記》 中有一人物形象 ， 名為八戒。

他人形豬面 ， 穿黑衣 ， 取意腎水用來平衡心火 ， 剋制申猴之躁動 。 你家主母用意可也近似？ ”

綠渡母說： “ 過去我曾探聽過亥母她選擇公野豬面示人的因由 ， 有天女告訴我：那公野豬之面 ， 首先象徵了勇猛精進 、 受傷不退的金剛心。其次 ， 在人身三脈中 ， 左脈旋落於右腦 ， 右脈旋落在左腦 ， 兩脈圍繞中脈旋升 ， 亥母主要負責右脈的修持 ， 並且眉心輪 是她主要掌管的區域 ， 所以她總能帶來空明之感 ， 也總在頭 部右側示出豬面 ， 因此又名冰羯羅納自在女 ， 即右脈的主宰 女 。 ”

人合繼續問道： “ 我發現兩大聖女腳下都踩踏著一男子 ， 那是何人？ 犯有何過？ ”

綠渡母說：“我們這些行空 ， 是修行者的護法神也是考驗官， 若有修行人在觀想我們的時候 ， 在看見我們的身體後 ， 心生 邪淫慾念 ， 欲洩濁精玷汙我們 ， 那我們就會抽空其骨髓與道 行 ， 把其打回原形褫奪法力 ， 省得他們日後慾火焚心 ， 糟蹋 其他善女子 。 ”

” ？呢姿其嫵還 ， 見相赤以要何為那 ， 躁塵士修樂不然既 “ ：問地解不合人

。拔自法無中夢幻慾在 困被還可 ， 了來出走是在現我 。 意慧智修主我 ， 心悲慈修 主來後 ， 一自本倆我 。 綠喜我 ， 白穿喜 ， ’ 冥‘名 ， 妹姐生孿個一有還我實其 。 此如是都空行些這們我 。法護道的者行有所為願 ， 願誓大有母亥剛金“：說母渡綠

。念概些這定火拙與七脈三道 知要你先首 ， 妙玄中此明說要想 。 同不有大地藏我與知認教 禮人土風的土中竟畢 ， 你得不怪也這 ， 們我了會誤你實其

。養滋的量能魂神大壯為 ， 化 轉滿溢生發次再炁這 ， 後頂啟開在 。 頂是後最 ， 間眉 、啟開次依， 後智心養滋炁為化。 力的獻奉與為 ，心到太過量能這升提向逆是而， 洩外可不時這，溢滿待 。 氣之足養慢慢 ， 機氣練凝 ， 旋氣的 臍用利 ， 納收臍到潛下而旋 ， 會相太在天的行下 與 ， 行上道脈巡火地引 ， 起做下從要男 ， 時法秘持修在

。了法秘到及涉就容 ， 作運立獨互相也脈二右左 ， 作運立獨脈個每 。 而 穿貫脈大七由道中 ， 伴相旋互條兩右左 ：條三為分脈氣這

。火拙引導於注專 ， 來下靜冷 他讓 ， 向面等豹 、 虎 、 獅 、 豬出化顯會就們我 ， 濁洩強 ， 舞狂魔心法別個是要 ；來下靜冷其讓相法目怒出拿就們 我 ， 貪人行修若 。 行上引導火之悸那把要 ， 念之 邪可不 ， 心之俗世起升此因可不者行修但 。 起騰壯雄 ， 量力的熱炙那到者行修讓 ， 火拙的底海燃點法設，作工始起的步一第完者行修助幫是就要主聖些這們我

。的火地底海燃點 地速快時隨能不是 ， 法便方的供提母亥剛金有沒果如 ， 時定 火拙修在 。 脈個各亮點次依到直 ， 鍊淬火拙要需都全中程 過個這 ， 點明修 、 脈修 、 氣修次依要 。 灌二地天的頂灌氣靈 、升上火拙會 ， 點明 、 脈氣修該應， 時修在們師上剛金

。火拙燃點地速快可都 ， 母聖位哪便隨中 空行想觀要只 ， 時意修在 ， 後巧技的要必了握掌等 ， 作工 蒙啟好做 ， 助幫實的妃明要需手新 ：種兩為分可火拙燃點

。應反出生會就然自 ， 咒此誦唸要只 ， 時意習練後日 ；咒此念詠續持要 ， 時習練妃 明請次每在初起 。 吧現實是就哈梭， 來出揮發量力的他 將是 ， 呸吽 ， 母亥是就母帕 ， 剛金是就傑多謂 所 。 哈梭 。 呸吽 。 母帕傑多 。 嗡 ：咒神到用會常經此

” 。 散渙不亦無到做要後火點是鍵關的裡這 。 界 境高最的就大虹死不得證而進 ， 點明 、 脈通 、 氣調完 ，下領引的師上在並 ， 火拙出持修速快可 ， 法功此的修主派我

” ？點明是麼什 “ ：問言合人

” 。 脈小大個個一的後亮點並整調 ， 法心過是就 “ ：說母渡綠

？號名有可門法這 “ ：問又合人

。法大本之火拙 修為 ， 法行智母亥剛金樂勝空大名法此 “ ：說母渡綠

。行空俗世寺住為一 ，行空間世出 為一 ， 類兩為分可 ， 言而者行的修 對母行空 。 應相起生速迅能 ， 母亥為觀自時法應相師上修於 ，持加得速可法此習修如者行， 心悲特生眾有對母亥剛金

” 。 源之本就切一 、 本的樂空 乃，行空間世出是就母亥剛金而 。 法心意行空間世出 習修 需則子弟般一而 。 鼎爐為名 ， 修伴其為 ， 行空俗世寺住 請以可子弟傳親與持主有只以所 ， 妃明名多起不養裡寺般一

” ？麼什是底到行空間世出 這 ， 白明能不是還我 “ ：問地疑合人

。彰益得相是更那拳母亥剛金合配若 。 都誰想 ， 行空一十二 、 母聖大兩 ， 行空 會意可就咒 念目閉 ， 時座上後日 ， 憶記於善想冥於勤若 。 卷畫卡唐用可 後之 ， 像雕喜歡些一是以可初起 ， 法定有沒這 “ ：說母渡綠

。之壞不剛金獲 ，壽益年延 ， 惱煩切一斷 ， 濁之全去 ， 氣之脈淨能 ， 之 方五 、 氣之方五行能持修 ， 寶之中寶為 。 破可不堅 ， 洩不倒 不持保要為因 ， 剛金名 。 法大印手套一的傳不易輕 、 易不 玉金 派我藏為 ， 法拳母亥剛金稱又 ， 法拳母伽瑜剛金大

” 。 化變的合配互相種多有中其 。 戶之與軸之男是別分 ， 詞個兩自來詞個這 。 馭駕 、線連 、 著附是思意 ， juy詞自源 ， agoY於源詞一 伽瑜

？呢機心核出說母渡綠讓能才何如要 ？之巧奇麼什有底到三意口中其 ， 之同相無不又法道 與像好 ， 門法中其但 。 徑捷了走們他——止不復往 ， 生轉 再好只 ， 破突次再難很們他 ， 中界靈在何為 、 惱煩離刻即 可之藏這何為——妙奧中其了白明是算 ， 此到聽合人