因果傷疤癒合後的第一個黃昏，江城失去了“應該”。

林楓是在調解一起鄰里糾紛時察覺到異樣的。兩位鄰居為停車位爭吵，但他們的爭吵裡沒有任何道德詞彙——沒有“這是不對的”，沒有“你應該道歉”，只有純粹的利益計算：“我的車需要空間。你的車可以移動。移動成本高於收益。”

“你們不覺得...這樣不對嗎？”林楓試探著問。

兩人茫然對視。“‘不對’是什麼計量單位？”其中一人問，“是指違反法律機率？社會譴責風險？還是個人效用損失？”

零的警報在意識連結中響起：【林醫師，檢測到道德語義場退化。江城居民的道德判斷正被純功利計算取代。這不是認知退化，而是...倫理框架的癌變】

更廣泛的異常迅速浮現：

· 醫院急診室，醫生根據“醫療資源投入產出比”而非“生命價值”決定救治順序

· 學校課堂上，老師教授“合作策略的博弈論優勢”而非“友誼與分享”

· 甚至家庭中，父母對孩子說“孝敬的長期投資回報率”而非“愛與責任”

“這是認知進化的副作用。”織法者傳來沉重判斷，【矛盾尊者文明的認知催化劑在加速思維進化的同時，剝離了道德直覺。許多文明在獲得多真值思維能力後，開始質疑道德的存在基礎】

楊明面色蒼白：“醫生，我發現自己也在變化...當我看到乞丐時，第一反應不是同情，而是計算‘施捨行為對自身量子態穩定性的影響’...”

林楓展開醫者之域，這次掃描的不是生理或概念結構，而是倫理層面。他看到江城上空瀰漫著無形的“道德真空”——不是沒有道德，而是道德被解構為純粹的理性計算，失去了情感重量和內在權威。

“這不是瘟疫，是哲學疾病。”林楓診斷，“當思維進化到可以解構一切時，第一個被解構的就是道德本身。”

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