鷹愁峽最後一股負隅頑抗的孟索殘部，在被圍困斷水斷糧四天三夜後，內部終於崩潰，幾個心腹親兵趁著夜色將重傷昏迷、高燒囈語的孟索捆綁起來，連同剩餘的四名人質一起，推出了他們藏身的小山洞，向巖恩的部隊投降，至此，這場由孟洪殘部挑起、波及西部峽谷數個寨子的叛亂，在軍事上被徹底平息，聯盟部隊以陣亡九人、傷二十餘人的代價，擊斃叛軍三十七人（包括被狙殺的“獨狼”），俘虜一百八十五人（含主動投降者），另有約百餘人逃散入山林，等待後續清剿，繳獲各類槍支一百餘支，彈藥若干，但更重要的是，繳獲了孟索與外部勢力（雖無直接證據指向“白幽靈”，但透過一些模糊的通訊記錄和特殊型號的彈藥可以推斷）勾結的部分物證，以及被扣押的聯盟工作人員全部安全獲救。

軍事行動結束了，但更復雜的難題擺在了陳野和聯盟面前：如何處置這一百多名俘虜，尤其是包括孟索在內的叛亂頭目和骨幹？按照《霧隱谷約法》的雛形和戰時慣例，首領和主要頭目通常會被處決以儆效尤，脅從者或罰作苦役，或編入“贖罪營”參加最危險的戰鬥任務，這是一種簡單直接、在金三角這片土地上沿用多年的血腥邏輯，但陳野和核心團隊在反覆商討後，都意識到，如果沿用這種舊邏輯，他們與過去那些他們試圖推翻的軍閥勢力，在本質上並無區別，《約法》的權威不僅來自於鐵腕的懲罰，更應來自於公正的審判和讓人心服的處斷，尤其是在內部叛亂剛剛平息的敏感時刻，如何處置俘虜，將成為所有觀望者評判聯盟是“新秩序建立者”還是“另一夥更強大的軍閥”的關鍵標尺。

同時，老刀的調查也有了初步結果：孟索胸口的那一槍，並非流彈，子彈來自一支蘇制託卡列夫手槍，這種手槍在叛軍中並不少見，但射擊角度非常刁鑽，是從側後方較近的距離射入，當時混亂中，孟索身邊圍著的都是他的親兵和幾個小頭目，黑槍來自內部的可能性極大，動機可能是滅口，也可能是內部權力傾軋，但無論哪種，都說明叛軍並非鐵板一塊，也暗示著可能有外部勢力在暗中操縱，試圖在孟索被俘前將其除掉，防止洩露更多秘密。

綜合這些情況，陳野做出了一個在許多人看來有些“離經叛道”的決定：他要設立一個公開的、由多方參與的“法庭”，來審判這些俘虜，地點就選在鷹愁峽外、木棉坪邊緣一片相對開闊的林地，這裡靠近事發地，便於各寨派人參加，也具備一定的象徵意義——在曾經滋生叛亂的土地上，用新的規矩來裁決罪惡。

這個法庭被陳野命名為“雨林法庭”，其構成經過反覆斟酌：首席審判者由陳野親自擔任，但他宣告自己只主持程式和最終裁量刑罰，具體審判由“審判團”進行；審判團成員包括西部峽谷各主要村寨推選出的、德高望重的三名長老（包括那位最早支援聯盟的拉祜族巖寶頭人的弟弟巖坎，他代表受害者一方）、防衛軍推選出的兩名軍官代表（巖恩和另一名中隊長）、聯盟行政委員會推選出的兩名代表（蘇清月委派的民政幹部和一名文書），以及——這是最具創新性也引發了一些爭議的一點——由霧隱谷及附近村寨婦女會推選出的兩名婦女代表，陳野的解釋是：“這場叛亂，讓許多家庭失去了父親、兒子，讓許多婦女承受了痛苦，她們有權知道真相，有權表達意見。”此外，允許各寨派出一到兩名“觀察員”列席，但不參與投票表決。

審判的依據，是已經頒佈的《霧隱谷約法》基本原則，並結合了各部落一些公認的傳統習慣法（如賠償、勞役等），審判程式力求簡單明瞭：由聯盟方面（老刀負責）出示證據，包括物證、俘虜口供、受害者及目擊者證言；然後由俘虜自行陳述或辯護（允許他們請同寨的老人代為說話）；接著由審判團成員提問、核實；最後審判團閉門評議，給出“有罪”或“無罪”的建議及刑罰意見，由陳野參考評議結果，結合整體情勢，做出最終判決並當場宣佈。

訊息傳出，在整個控制區引起了巨大轟動，人們議論紛紛，有的說陳野這是“婦人之仁”、“打仗哪有不死人的，抓了反叛的頭子砍了就是了，搞這麼麻煩”；有的則暗暗點頭，覺得這才是“講規矩”的樣子，和以往那些勝者為王、敗者屠戮的軍閥做派不同；更多的普通百姓和中小頭人則懷著好奇、疑慮和一絲期待，關注著這場前所未有的審判。

審判日選在一個雨後的清晨，木棉坪邊緣的林間空地被清理出來，中央搭起了一個簡陋的木臺，臺上擺著幾張桌子，後面坐著陳野和審判團成員，臺下左側是荷槍實彈、維持秩序的防衛軍士兵，右側是被分批押解過來、蹲坐在地上的俘虜們，周圍則擠滿了從各處趕來的各寨民眾，人頭攢動，竊竊私語，空氣中混合著雨林的溼氣、泥土味和一種莫名的緊張。

首先被帶上臺的是孟索，他躺在擔架上，臉色蠟黃，胸口裹著厚厚的繃帶，依舊昏迷不醒，高燒讓他不時抽搐，軍醫向審判團和陳野報告了他的傷情：子彈傷及肺葉，感染嚴重，雖經搶救暫時保住了性命，但能否醒來、醒來後是否會留下嚴重後遺症，都是未知數，老刀出示了繳獲的、孟索與不明外部勢力聯絡的加密通訊記錄殘片（內容不全，但足以證明其勾結外部）、以及他下令扣押和毆打聯盟工作人員的供詞（由被俘的親兵供述），巖坎長老作為受害者親屬代表，情緒激動地控訴了孟索及其父孟洪昔日對鹿鳴寨的壓榨，以及此次叛亂給西部峽谷帶來的創傷，要求嚴懲。

由於孟索無法自辯，審判團經過簡短評議後，由陳野宣佈：孟索犯武裝叛亂、勾結外部勢力、非法拘禁、傷害聯盟人員等罪，證據確鑿，鑑於其目前重傷昏迷、無法接受審判，判決其終身囚禁於西部山區一座廢棄的、由各寨共同監督的古老神廟中悔過，由聯盟派人看守並提供基本醫療，若其日後甦醒，需在囚禁地繼續服刑，未經特赦不得釋放，其個人財產（主要是從其寨子中搜出的金銀和部分物資）充公，用於賠償此次叛亂中受害的民眾和聯盟。

這個判決既體現了對《約法》的維護（終身囚禁實同於死刑，只是換了一種方式），又保留了一絲傳統中“神明裁決”和“囚禁悔過”的色彩，同時避免了當場處決一個昏迷之人可能引發的負面觀感，臺下眾人聽了，反應各異，有的覺得太輕，有的覺得這樣也好，至少沒見血，巖坎長老雖然更希望看到孟索被處決，但在其他長老的勸說和陳野承諾用其財產優先賠償鹿鳴寨倖存者後，也勉強接受了。

接下來，審判的重點轉向了其餘俘虜，尤其是那三個跟隨叛亂的小部落頭人，以及孟索手下的主要骨幹，審判過程遠比想象中複雜和激烈。

扎龍（那個主動反正的傈僳族頭人）被帶上臺時，態度恭順，他痛哭流涕地陳述自己是被孟索脅迫，為了保全族人性命才不得已跟隨，並強調自己後來主動聯絡聯盟、提供情報、協助瓦解叛軍的功勞，請求寬大處理，老刀出示的證據顯示，扎龍確實在早期參與了扣押工作隊的行動，並且他的手下也參與了搶奪其他寨子糧食的行為，但同時，他後來傳遞情報、勸說部分叛軍投降的行為也屬實。

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