我不明白的是，若男孩是“和尚”的話,女孩應該是“尼姑”才相對應。為什麼偏偏是“賠賤貨”貨呢？若女孩是“賠錢貨”的話，男孩應該是“賺錢貨”才是。為什麼偏偏是“和尚”呢?雖然,回答是“賠賤貨”時,戶主的臉上並不顯現沮喪；回答是“和尚”時,戶主的臉上倒是露出了些許的喜悅。莫非,男孩子長大了做和尚倒是一樁值得人們喜慶的事?

“七和尚”也比我大一歲。他有眾多的姐姐,只有一個哥哥。照理,被人喚作“七和尚”,他應該有六個哥哥才對,他排行第七。所以才被喚作“七和尚”,這才順理成章。可是,在他的上面,偏偏只有一個哥哥,而有眾多的“賠賤貨”,他怎麼可以被叫做“七和尚”呢?這又是讓我匪夷所思的地方。

這是一個既聰明又帥氣的男孩。他的一個姐姐在小鎮的中心醫院做護士,因為感情問題,受了刺激,精神有些失常。據說是她喜歡上了一個縣城下放到醫院的右派西醫師。人家既有家庭又是右派,雙重的壓力,讓她變瘋了。

那天,她僅穿了一件汗褂和一條短褲。蹬了一雙海綿拖鞋,跑到了大街上,跨上一個石臺階，往那兒一站。雙手背在屁股上,挺著胸脯,便開始滿嘴講胡話。我那時根本聽不懂她是在說些什麼。印象中,只是記得薄薄的汗褂裡，她的乳房隱隱可見,尤其是那兩顆紅色的乳頭很是顯眼。她的乳房很挺拔,不像我在鄉下泥牆洞中窺見的那一對乳房,一直在胸前晃來蕩去。也沒有一絲下垂的感覺。也不知是不是因為她有意反揹著雙手,挺起胸脯的緣故。後來,鄰居們在傳說著她在大街說的那些話時,很有一些取笑的意思。大概她當時講的是床笫上的事吧!

“七和尚”的母親,同樣是一個小巧的女人。我一直感到奇怪的是,在故鄉小鎮,往往小巧的女人,才會孩子眾多。這肯定在動物的遺傳學上是有講究的。就好像矮腳的母雞,往往很會產蛋一樣。

在弄堂的西側,也就是我家那座宅院後側門的對面,有兩戶人家,他們的長子都與我同歲,也是我兒時的玩伴。一家姓夏,另一家姓徐。姓夏的那一家,父母都很高傲的樣子,不太容易讓人接近；夏姓的男孩,是個喜歡說大話的人,也不知那些話是否源於他的父母。他有一個很漂亮文靜的妹妹。因為是夏家的女孩,所以,我們都叫她夏妹妹。

徐家的男孩有一個弟弟,倆人的年齡似乎只差一歲或兩歲。倆兄弟總是在家打架。奇怪的是徐姓人家也稱那個弟弟為“妹妹”。徐家的戶主在上海的閔行區工作,不常在家。家中全靠女主人操勞。他們家在“陸松城”屋後高墩的東側建有一草棚,裡面養著大肥豬。女主人似乎是鄉下的農民,平時靠幫人做衣服賺些外快。他們家在鄉下的自留地上種的應該都是胡蘿蔔。每天,女主人會背一些胡蘿蔔回來,切碎了,煮了給豬吃。

小時候,我會常常蹲在那兒看他們切胡蘿蔔。在小鎮,胡蘿蔔被叫做“洋花蘿蔔”。生的胡蘿蔔,洗去外面的泥,最好是刨去外面的皮。咬一口“嘎嘣兒脆”。甜絲絲的,著實比蘿蔔好吃。尤其是它的顏色,青翠的葉子,紅色或嫩黃的根莖,著實讓人喜愛。

夏天的時節,“陸松城”宅院裡的住戶和後側門弄堂對面的夏姓,徐姓兩家,都會在弄堂里納涼。要麼搬出門板,拿出長櫈,在弄堂裡搭一個臨時的床鋪；要麼搬出幾把竹椅。每家都似乎有著自己的領地。在擺放納涼的傢什時，是不會放錯地方的；但在納涼時,拿把竹椅坐在人家的領地裡,或乾脆躺在人家的床板上是有可能的。當然,躺在人家床板上的,肯定是不諳人事的孩子,大人們是絕對不可能的。

納涼,是大人們神侃的最佳時機。尤其是當一輪明月高高地掛在頭頂,使弄堂清輝遍地的時候。蚊香的煙霧,早已將蚊蟲驅趕得不見了蹤影,大人們吸菸時,菸頭一閃一閃的紅色。弄堂的兩頭,隱隱約約,朦朦朧朧,給講故事的人增添了談興和營造了氛圍,也給聽故事的孩子們增加了許多想象的空間。往往哪個領地裡的主人講得故事最精彩,最讓聽的人入神,那兒圍坐著的孩子們便越多。

夏家的男孩也是最喜歡聽人神侃的。當故事講得最精彩的關頭,他總會一會兒用手指死命摳著他的那雙香港腳;一會兒又伸出舌頭有滋有味地舔著自己的手指。這在一段很長的時間裡,成了我們取笑他的笑柄。

在滾鐵圈成為小鎮最時興的遊戲時,我和我的玩伴自然也是躍躍欲試。可是怎麼才能弄到讓我們神往的鐵圈呢?我們扳遍了手指,也難以找出各自的家庭中與那家工廠有點關係的人來。按照現在時髦的說法是：各自家庭中的任何一個人,都與那家工廠半毛錢的關係也沒有。這很讓我們內心焦急地直抓狂。但是,直抓狂也沒有用呵!那令人神往的鐵圈,不會自己滴溜溜轉著朝我們滾來。樓姓的男孩眼珠子滴溜溜一轉說道:“要麼,我們去廠裡偷,怎麼樣?”

“偷?”邵姓男孩眉頭一皺:“晚上去偷嗎?”

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