十月初五，大朝會。

紫宸殿內氣氛凝重如鉛。空氣中瀰漫著一種山雨欲來的壓抑感——今日要議的，是醞釀已久的科舉改制方案。

殿中百官分列，革新派與保守派無形中對峙。範純禮、張方平、蘇軾、薛向等人面色沉靜，眼神堅定。而對面，以李璟、周明達為首的一批老臣，則神情肅穆，隱隱帶著決絕之色。更多人則垂首低眉，暗自觀察。

趙小川端坐御座，冕旒後的目光平靜掃過下方，心中瞭然：今日必有一場硬仗。

果然，禮部尚書周明達率先出列，手持笏板，聲音蒼勁卻帶著明顯的牴觸：“陛下，臣奉旨主持草擬《科舉改制章程》，歷時三月，數易其稿。然其中若干條款，臣百思難解，憂心忡忡，不得不直言進諫。”

他展開手中章程副本，朗聲道：“章程第一條：‘增設算學、格物、律法三科，與進士科並列，同授官職’——臣請問：算學不過是賬房之術，格物無非工匠之技，律法更是胥吏之學，豈能與聖人經義相提並論？若此三科出身者亦可為官，則士大夫與匠人胥吏同列朝堂，禮制何存？斯文何在？！”

此言一齣，殿中響起一片低低的附和聲。許多科舉正途出身的官員，本能地感到自身地位受到威脅。

趙小川未語，看向範純禮。

範純禮出列，不急不緩：“周尚書此言差矣。算學可明經濟，格物可通物理，律法可曉刑名。治國安邦，豈能只靠經義文章？前唐有明算科，本朝初年亦曾試設明法科，皆是為國取實務之才。如今革新推行，鹽政需算學人才釐清賬目，漕運需格物人才改進器械，吏治需律法人才完善規章。增設三科，正是因時應變，補人才之缺。”

“範相此言大謬！”李璟顫巍巍出列，鬚髮皆張，“治國之本，在道德教化，在聖賢之道！算學格物律法，皆是末技！若重末技而輕根本，則官員只知術數，不知仁義；只通器械，不明禮法。長此以往，國將不國！”

蘇軾忍不住出列反駁：“李中丞，道德教化固然重要，然空談仁義，能治黃河水患否？能理漕運賬目否？能斷民間訴訟否？聖人亦云‘君子不器’，然‘不器’非‘無用’，乃是通曉諸器而後能不拘於一器！如今國事紛繁，急需各類專才。科舉改制，正是要選拔德才兼備、又能辦實事之人！”

“好一個‘辦實事’！”周明達冷笑，“蘇學士的意思是，我等讀聖賢書出身的，都是不辦實事之輩？！”

“下官不敢。”蘇軾拱手，卻不退讓，“下官只是以為，科舉取士，當為國選材，非為某一群體謀特權。若算學、格物、律法之才能利國利民，為何不能給其出路？難道只有熟讀經義者，才配治國？”

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