新客人走進雜貨鋪時，整個空間的溫度出現了微妙的分層——左側空氣泛著理性的冷藍色，右側則湧動著感性的暖紅色。來者是兩個完全一樣的人形生物，穿著同樣的銀白制服，唯一的區別是胸口的徽章：一個刻著“理性之火”，一個刻著“情感之火”。
“我們是雙火焰文明的‘雙生代表’。”左側的理性代表開口，聲音像精確的機械音，“我是邏各斯。”
“我是帕索斯。”右側的情感代表聲音柔和，帶著韻律感，“我們文明中的每個個體都同時擁有理性與情感兩面，但最近……出現了分裂危機。”
兩人（或者說一個個體的兩個面）同時坐下，動作完全同步，卻給人一種詭異的割裂感。
鐵書墨泡了四杯茶——兩杯綠茶（理性），兩杯紅茶（情感），分別推到他們面前：“具體說說？”
邏各斯先開口：“我們文明的運作基於一套精密的情感-理性平衡演算法。但三年前，演算法出現了一個悖論：當面臨重大決策時，如果理性面選擇最優解但傷害情感，或者情感面選擇最善解但損害效率，個體會陷入‘自我對抗’，嚴重時會導致意識分裂。”
帕索斯補充：“已經有一百三十七個個體因此分裂成了兩個獨立存在，他們分別代表純粹的理性和純粹的情感，無法重新融合。而這些分裂體正在影響整個文明的決策系統——理性分裂體主張徹底壓制情感，情感分裂體要求廢除理性計算。”
“所以你們需要一個新的平衡機制？”王語嫣記錄著。
“更準確地說，”邏各斯說，“我們需要一套能量化情感價值的交易系統，讓理性和情感可以在一個公平的框架內‘談判’，而不是互相壓制。”
鐵書墨來了興趣：“你們現有的演算法是怎麼處理這個問題的？”
“情感面提供‘價值偏好’，理性面計算‘實現路徑’。”帕索斯調出演算法流程圖，“但問題在於，情感偏好的強度難以測量。比如‘我想幫助別人’這個情感，該分配多少資源來實現？理性面認為應該按成本效益比分配，但情感面認為這是‘無價的’。”
“無價就意味著無法計算，”邏各斯接話，“無法計算就無法最佳化。這是根本矛盾。”
林小魚在旁邊聽著，突然舉手：“那個……為什麼不把‘幫助別人’這件事本身做成可以交易的商品呢？”
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