史書中曾明確記載，朱橚 “在其恩師戴思恭、劉伯仁（即滑壽）親臨指導下，已閱遍先代所有歷史醫藥典籍，並逐個作出辯證”。朱槿曾在皇家藏書閣見過朱橚早年的讀書筆記，扉頁上赫然寫著 “師戴公思恭，承丹溪之學”，字裡行間滿是敬重，足見二人教導關係的真實性。

戴思恭的影響，早已像春雨潤物般融入朱橚的醫學實踐中。

他傳承的 “滋陰降火” 理論，強調 “陰常不足，陽常有餘”，主張透過滋陰固本緩解病症，而非像某些醫者那樣，一味用寒涼藥瀉火，損傷患者脾胃。這種嚴謹的辨證思維，讓朱橚在後來編纂《袖珍方》時，始終堅持 “因疾授方，對方以授藥”—— 比如治陰虛盜汗，他會根據患者年齡調整藥方，老人加枸杞、女貞子，婦人加當歸、白芍，絕不搞 “一方通治”；

在編纂《普濟方》時，更是強調 “論有方、方有證”，每首方劑旁都附有對應的病症案例，比如 “大補陰丸，治潮熱盜汗，見《丹溪心法》，某患者用之半月而愈”，處處可見朱丹溪 - 戴思恭學派 “辨證施治” 的深刻烙印。

就連戴思恭 “以病者之憂而憂” 的師訓，也深深刻進了朱橚的骨子裡。

洪武二十三年，朱橚因事被流放到雲南，那裡偏遠貧瘠，缺醫少藥，百姓得了小病只能硬扛，得了大病便只能等死。

朱橚看在眼裡，疼在心裡，當即召集當地良醫，耗時半年編寫《袖珍方》。為了讓百姓用得起、用得上，他特意收錄 3000 餘首 “家傳應效” 的實用方劑，選藥多是常見的艾草、生薑、茯苓，還在每首方劑旁標註 “藥材易得，成本低廉”，甚至附上 “煎藥時加薑片三片，溫服” 的簡單說明。這，便是對戴思恭 “仁義行醫” 理念最真摯的踐行。

更難得的是，戴思恭 “典籍梳理與實踐驗證相結合” 的治學方法，被朱橚進一步發揚光大。

他編纂《普濟方》時，不僅從《黃帝內經》《傷寒雜病論》等古籍中搜羅方劑，還親自走訪民間，收集那些 “只傳子孫不傳外人” 的秘方，然後一一驗證其療效，無效的堅決剔除，有效的便詳細記錄。

這部收錄了 6 萬餘首方劑的巨著，被譽為 “自古經方更無賅備於是者”，成為後世醫者的 “工具書”。

後來他就藩開封，還特意在王府後院設立植物園，親自栽種各類野生植物，觀察它們的生長習性、藥用功效，編纂《救荒本草》時，更是親自品嚐部分植物，確認其無毒可食後才記錄在冊。這種 “實證精神”，與戴思恭 “不泥古、重實效” 的學術風格一脈相承，像是一場跨越師徒的醫學接力。

朱槿還記得，史料中曾提過，朱橚後來就藩開封時，特意將恩師滑壽接到王府，還在府中修建了一座 “名醫祠”，為歷代名醫設像供奉，其中便有朱丹溪的牌位 —— 那是戴思恭的老師，也是朱橚醫學道路上的 “祖師爺”。

每逢初一十五，朱橚都會親自祭拜，恭敬行禮，這份敬意，不僅是對先輩的緬懷，更從側面印證了戴思恭所代表的醫學流派在他心中不可動搖的分量。

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