稽首禮，一般用於臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。行禮時拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然後，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手後。

頓首禮，一般用於下對上的敬禮。行禮時大多動作與稽首禮相同，不同在於拜時必須急叩頭，其額觸地而拜。

空首禮，一般用於上對下的回禮，或為君王祭天時所行之禮。行禮時雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱“空首”，又叫“拜手”禮。

故稽首、頓首、空首禮皆為跪拜禮，在華夏族群中從來都是重禮。

華族人跪謝天地，因為有天“生”地“養”之恩！跪拜祖先、父母，因為有血脈以及育養之恩！

洪武四年皇帝下詔令：官民相見行作揖禮即可，不必行跪禮。有功名的讀書人見官，官與上級見面時也如此。

故而數百年來華族人相見時皆行拱手、作揖之禮，江湖人有抱拳禮，從來不興跪拜禮。

作揖，為雙手合於胸前，左手在外，右手在內。

拱手禮為作揖的另一種形式，一般右手握拳在內，左手在外嗎，若是相反則為行喪事之禮。

抱拳禮其實也是作揖的另一種形式，以左為敬，通常用左手在外，以左手示人，表示真誠與尊敬。

杜明升得勢之後接觸之人遍佈中、外、官、商，對外不能丟了華族人的臉，對內不能上不得檯面，對官不能手足無措，掌心冒汗，對商以“禮”在先。

不能依舊以市井江湖習氣待人接物！混跡於江湖市井之間時不知道，也不用太過注重那些不能當飯吃，當錢用的“禮”。

杜先生之名在大臨海的上、中、下九流之中日漸嶄頭露角之後，杜明升悄無聲息地尋訪了數位寓居於租界之內的飽學之士，以豐厚的見面禮和誠懇的態度聽了很多次的“絮叨”！是算是對“禮”進行過一通惡補。

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