首頁/最後的把頭/第325章 林岳的“文斗”:斷代與識形(2)
最後的把頭_第325章 林岳的“文斗”:斷代與識形(2)

“首先,我們從形制上來看。”林嶽伸出一根手指,指向鏡子,“這面鏡子的形制,是典型的‘素面圓鏡’,邊緣起稜,鏡身平直,最關鍵的是,它的背面,是光平無鈕的。這完全不符合漢代銅鏡普遍帶有半球形鈕、方便穿繩懸掛或手持的典型特徵。相反,在年代更早的戰國晚期,尤其是在當時的齊國故地,一些用於特殊祭祀或儀式的禮器,才會出現這種看似樸拙,實則另有深意的無鈕形制。”

這一番話,如同一把精準的手術刀,切中了要害,直接將“王-老闆”那漏洞百出的“漢代說”徹底推翻。人群中幾個上了年紀的“老掌眼”,已經開始下意識地緩緩點頭。

“其次,我們再看它的工藝和材質。”林嶽的聲音不疾不徐,如同在講述一個早已爛熟於心的故事,“大家可以湊近看,這鏡子邊緣的鑄造痕跡,非常粗糙,有明顯的合範線和未能完全處理乾淨的毛邊,這是典型的‘範鑄法’所留下的痕跡,而且,我們能看到範線旁邊有二次打磨的挫痕。這種相對原始的處理方式,在秦統一文字和度量衡、統一國家級鑄造工藝標準之前很常見。而到了漢代,銅器鑄造工藝已經非常精細,失蠟法也開始普遍應用,絕不會留下如此明顯的瑕疵。”

他頓了頓,聲音中多了一絲凝重:“更重要的是,它的材質。這不是普通的青銅或鐵,而是隕鐵。這種來自天外的材料,熔點極高,質地堅硬且脆,在古代的冶煉和鍛造條件下,加工難度超乎想象。能夠處理這種材料,並將其鑄造成形的,絕不可能是民間工坊,只有當時國力最鼎盛的諸侯國,由國家掌控的最頂級的官造作坊,才具備這樣的技術和能力。而戰國七雄中,以冶鐵和方士文化著稱的,正是齊國。”

這一段論述,從工藝角度,引經據典,層層遞進,將鏡子的年代和產地,進一步鎖定在了“戰國時期的齊國官造”這個極其精確的範圍之內。現場已經變得鴉雀無聲,所有人都被他這番專業而又極具說服力的分析,深深地吸引住了。

林嶽深吸一口氣,他知道,最核心的論斷,即將到來。

“最後,也是最關鍵的一點。”他的聲音陡然拔高了半分,帶著一種揭示謎底的穿透力,“我想說,我們從一開始,就可能弄錯了它的用途。這,根本就不是一面用來照人的鏡子!”

此言一齣,滿場皆驚。

“它沒有鏡鈕,意味著它無法被方便地懸掛和攜帶;它的鏡面凹凸不平,佈滿天然紋理,意味著它根本無法清晰地照出人臉。那麼,一個不為‘照人’而生的‘鏡子’,它的用途,究竟是什麼?”

林嶽不給眾人思考的時間,他伸出手指,指向那片神秘的“維斯臺登紋”。

“答案,就在這紋理之中!這種紋理,是隕鐵獨有的標誌,是它在宇宙中歷經億萬年冷卻、在星際間穿梭飛行所留下的天然印記!在科技不發達的古代,尤其是在方士文化盛行的齊國,方士們篤信天人感應,認為天象的變化預示著人間的吉凶。那麼,一塊攜帶著‘上天旨意’、佈滿了‘星辰軌跡’的‘天外神鐵’,在他們眼中,是什麼?”

他目光灼灼地環視全場,一字一頓地給出了自己的答案:

“它不是用來‘照人’的,它是用來‘映天’的!它是一件溝通天地、觀測星象、進行占卜的頂級法器!所以,我斷定,這是一面戰國晚期,由齊國頂級官造作坊,為當時的宮廷方士所特製的——‘照星盤’!”

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