這天，窯場來了幾個特殊的客人，打破了往日的平靜。他們穿著與本地人明顯不同的服飾——有的頭纏白布，穿著寬大的長袍，腰間繫著皮帶，皮帶上掛著一把彎刀；有的穿著緊身的短褂和長褲，腳上穿著皮靴，皮膚黝黑，高鼻深目，看起來像是來自遙遠的異域。他們說著嘰裡咕嚕的語言，沒人能聽懂，只能透過一個結結巴巴的通譯與窯場主事交流。

馬驥好奇地湊過去看，只見那些外商帶來了幾件奇特的金屬器皿和幾張畫著陌生紋樣的羊皮紙。金屬器皿的造型與中國傳統的碗、盤、瓶、罐大相徑庭——有一個器皿像個多稜的杯子，有八個面，每個面上都刻著奇怪的花紋；有一個器皿像個帶流的壺，壺嘴細長，壺把是彎曲的，像一條蛇；還有一個器皿是扁腹的，肚子是平的，兩邊有兩個小小的耳朵，像是用來提的。那些羊皮紙上畫著陌生的紋樣，多是繁複的幾何圖案、陌生的花草以及看不懂的文字，與中國傳統的纏枝蓮、雲龍紋截然不同。

“這是……阿拉伯商人？還是東南亞商人？”馬驥心裡嘀咕著，“他們這是來樣加工啊！沒想到宋代就有外貿訂單了！”他想起在汴京書坊裡看到的《諸蕃志》，裡面提到過宋代與海外各國的貿易往來，瓷器是最主要的出口商品之一。這些外商應該是透過海上絲綢之路來到昌南鎮，想訂購一批符合他們審美和使用習慣的瓷器，運回自己的國家銷售。

窯場主事和幾位老師傅圍著樣品和圖紙，皺著眉頭研究，討論著如何用瓷土來模仿這些金屬器的造型，如何將那些異域紋樣轉化為適合瓷坯繪畫的圖案。這既是對技術的挑戰，也是審美的碰撞。

“這個多稜杯不好做啊！”一位老師傅拿著那個多稜金屬杯，眉頭緊鎖，“瓷器是圓的容易做，多稜的難，每個面都要做得平整，角度還要一致，拉坯的時候不好控制。”另一位老師傅拿著羊皮紙，指著上面的幾何圖案說：“這些花紋太複雜了，線條又細又密，畫坯的時候很容易出錯，而且燒出來後能不能清晰還不一定。”

馬驥在一旁看得心癢，覺得自己“大顯身手”的機會來了。他憑藉著自己半吊子的歷史知識和在汴京見過各色人等的經歷，連猜帶蒙，加上誇張的肢體語言，居然勉強充當起了臨時翻譯（主要是翻譯器型和紋樣的描述）。

“主事，這個……他們叫‘執壺’，就是帶把兒和嘴兒的那種，對，跟咱們的注子有點像，但造型更……更奇特！他們說這個壺是用來裝水的，壺嘴要長一點，方便倒水；壺把要結實一點，方便提。”馬驥一邊說，一邊用手比劃著壺的形狀，差點把旁邊的一個碗坯碰倒。

“這個紋樣，他們說是‘茛苕葉’，對，就是這種卷卷的草葉子，要畫得密集一點，覆蓋整個碗麵。他們說這種葉子在他們國家很常見，象徵著生命力和吉祥。”馬驥指著羊皮紙上的圖案，努力回憶著在博物館裡見過的類似紋樣。

“還有這個，這上面寫的可能是阿拉伯文，應該是祝福語或者經文，咱們可不能畫錯了，得照著描！他們說這個文字很神聖，畫錯了會不吉利。”馬驥看著羊皮紙上的文字，雖然一個都不認識，但還是一本正經地提醒道。

他一邊“翻譯”，一邊忍不住內心吐槽這些外商帶來的“奇葩”器型：“這玩意兒好用嗎？多稜杯喝水的時候，稜角硌嘴怎麼辦？扁腹瓶放著都不穩，容易倒吧？”“這花紋也太密了，畫起來多費時間啊！而且一點都不好看，還是咱們的纏枝蓮好看。”

看著工匠們有些為難的樣子，馬驥又開始出謀劃策：“老師傅們，咱們也不能完全照搬啊！得保留咱們的核心工藝，比如這胎質、這釉水，這是咱們昌南瓷的優勢。但在設計上，可以稍微本土化最佳化一下！比如這個多稜杯的稜角，咱們可以做得更圓潤點，既保留了多稜的形狀，又符合咱們的審美，還不硌嘴；這個茛苕葉花紋，可以簡化一點，突出主體，不用畫得那麼密集，這樣畫起來省時間，燒出來也更清晰。”

他甚至開始幻想，如果自己能打通這條商路，當個國際貿易中間商，把景德鎮的瓷器賣到世界各地，再把海外的奇珍異寶運回來，豈不是能成為富甲一方的大亨？他想象著自己穿著華麗的衣服，坐在堆滿金銀珠寶的屋子裡，身邊圍著一群僕人，何等風光！當然，這也就是想想，他一沒錢二沒渠道，連外語都不會說，只能過過乾癮。

窯場主事聽了馬驥的建議，覺得很有道理，於是和外商商量，能不能對器型和紋樣做一些修改。外商起初不太願意，覺得修改後就不是他們想要的樣子了。但在馬驥和通譯的反覆勸說下，加上他們也知道完全照搬難度太大，最終還是同意了。

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