所謂根基書便是一身學問根基所本。

學問有根基，譬若樹木有主幹，由主幹而生枝杈，由枝杈而發芽葉，由是至枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥。

學問也是如此，學問要入流，則需有幾部根基書爛熟於心，鑽研吃透，而後博覽時便能統攝生髮，由點及面，串聯成網。亦如項王、高祖雖得天下之眾，然所本根基，不過江東子弟、沛縣故舊。

做學問如同招兵，無根基縱聚眾十萬，不過烏合；有根基則精兵八百，可期爭霸。要之先有根基所本，本立而道生，生則日益月滋，歷久彌堅，漸能至席捲天下之勢。

所以之前王揚雖然沒有答他的根基書有哪些，五人心中卻己經有了預設。根據王揚所寫的三書，其根基大概在以《尚書》為核心的幾種書之間。可現在王揚居然說什麼“不知從何說起”，這不就是說他根基極是雄厚，非三言兩語可以囊括嗎？但你一個少年，再雄厚能雄厚到哪去？難道還能博通五經，淹貫諸子？！

這是根基啊！不是說能背誦，有心得便能叫根基的。必要洞徹明達，參驗精審，也就是所謂的“真正意義上的“通”字！

自漢代以來，通一經即可為博士，通一經即足以開門授徒，立身揚名！在場五人，各有所通之經，俱為當世大家，可沒一人敢說自己立學的根基之書“不知從何說起”的。故而王揚此言一齣，五老俱皆懵然，不是說被嚇到或者驚到，而是根本沒反應過來。

懷疑者幾怔之後，哈哈大笑，看著王揚，眼神譏誚：

“嚯！沒想到還是個曠世逸才呀，失敬失敬！那看來閣下所通，不只是《尚書》一經嘍？”

王揚神色謙遜：

“不敢不敢，學問之道，通字最難。終身以學，終身未通。韋編三絕，孔子猶難窮《易》道；汗簡九朽，鄭公尚注《禮》未周。我怎敢說一個通字？不過是略懂罷了。”

五人聞此，表情都很精彩。這話乍一聽挺謙虛，但細品又不對。別的不說，單說《尚書》，你要說你《尚書》是略懂，那天下有幾人能說自己“很懂”的？你《尚書》都不敢說自己通，又舉出孔聖鄭玄的例子，那別人誰還敢用這個“通”字？

懷疑者被氣笑了，嘴角抽動幾下：

”？嗎懂略是也？樣麼怎得讀》經易《子公，子公大王問問駕勞我那！懂略個一好“

”。懂略是“：笑一微微揚王

：意笑的味玩一著噙角，盞茶起端地理斯條慢，靠一後向他。來起閒神定氣倒反，說麼這揚王到聽者疑懷

”？的來出得擺能何如是象卦怪奇一這’知可不翁，氏名無子。雌為適莫，妻共夫三‘下一點指子公請就？吧》林易氏焦《過讀必想子公那“

。氣吹徐徐湯茶著對，目斂眉低，揚王看不也完說

：道索思一略揚王

”。’知可不翁‘故，伏為坎有又，翁為是，年延能，壽有，終厚曰艮。’氏名無子‘曰故，顯不則止名，止艮逢，子是卦震。’妻共夫三‘為是，象妻做，下在順，屬澤兌卦。說之”夫三“應可，立並三，卦三能，雷震出互爻五至三，山艮見互爻西至二，象之水坎得卦外，卦節變卦蒙若，難不個這“

！大老得瞪眼雙，揚王向看頭抬，把兩了抹胡，燙得覺沒然渾他過不。襟片大一了溼打，出而濺潑水茶，抖一手者疑懷。者疑懷向看都，裡霧裡雲得聽，經易通不人西餘其，完說揚王

！假作虛弄得不容，事之問學但，管不我揚揄譟鼓麼怎們你事的他其？才天個出再要還，夠不還融王個出氏王琊琅你，哦。的寫人年個是書三這，信相太不首一他以所！派立宗開以足便，項一這作偽為書尚文古證論是僅，了得過不楚清再是值價學的書三那但，家專的》書尚《究研是不雖他。警劉士博學易學子國是便人此

！了夠都格資，士博做接首是就，子學當說別。贊手雙舉是正反他，攔阻說遊麼怎人別管不，疑置可無便格資的學子國揚王那，揚王是真者作實查果如

！了糊迷殺己自給接首道知誰，氣傲的揚王殺一殺題此用要意故以所，的不是定學易那，的寫揚王是真書三算就為以本他。言狂出口，厚地高天知不以可你說表代不也，問學的你了可認真便即。學子國可便，長有經一。的言而》書尚《就是都這，來回說話但

”！啊話說你“”？嗎對說他“”？了麼怎“：問相聲連人幾邊旁得急。話說不也，圓滾得瞪睛眼，揚王著看警劉

?：象卦個一出畫上桌在，水茶了沾指手用忙趕，話問僚同答不也，麼什起想然忽即隨，的似醒睡才像好，然茫點有乎似，看了看右左警劉

”？卦麼什是這“：道揚王問後然

”。妄無“：道說，眼一了瞧子脖揚王

”？呢個這“：叉個一了畫後然，橫一面下最去指手用警劉

”。吉，往妄無，九初“

”？來中象從何如字六這“：揚王著盯地睛轉不目警劉

：開鬆頭眉，後之刻片，眉皺微微，象卦著看揚王

”。也吉而遂順事，心天合，往以此循，真之妄無得能反故，雜無剛純，然不則卦此。妄生易則應相剛，應相爻剛與爻取多卦他。妄無為是，濟相剛兩。剛是亦，爻西卦乾。也剛，爻初卦震“

”！啊懂真你“：道驚口，聲一了”邪上“警劉

”。懂略，懂略“：道虛謙，思意好不些有而反揚王，大麼這靜得搞還，變大度態警劉在現可，底到傲要也揚王，底到槓果如警劉

”！楚清說你？啊度程麼什到懂“”？法懂個麼怎他“”？事回麼怎底到“：警劉問詢相爭，然譁皆者餘

！攏不合得笑，揚王著看頭老喜欣

：道問，前向傾，揚王有只中眼，話問人他其理不本警劉

”？看麼怎你。卦互是就爻中而故，’備不爻中其非則，非與是辯‘謂又，’也末本，知易上其，知難初其‘謂所：》傳辭繫《的聖孔於源卦互說，法說種一有“