一
南唐保大九年，西元951年。湖南長沙。
邊鎬站在潭州城頭，俯瞰滿城煙火氣，內心油然而生一種“我真是個好人”的滿足感。大軍進城那天，他特意傳令三軍：“入城之後，秋毫無犯，買賣照常，誰要敢拿老百姓一個紅薯，我讓他把《心經》抄一百遍。”
三軍將士面面相覷。拿紅薯？您先讓我們吃飽再說吧。
但長沙百姓不知道這些。他們只知道，這支南唐軍隊進城之後，街上鋪子照開，米鋪照賣，連賣臭豆腐的都沒歇業。於是百姓奔走相告，給邊鎬起了個綽號——邊菩薩。
要知道，邊鎬此前平定福建時就已經攢了一串綽號。建州人叫他“邊佛子”，因為他打仗時“凡所俘獲皆全之”，抓到俘虜不殺不砍，統統放回家。到了長沙，又升級成“邊菩薩”。短短幾年，從“佛子”到“菩薩”，職級竄升速度堪比如今網際網路公司的P7到P10。
邊鎬對此相當滿意。他在帥府裡對幕僚說：“做官嘛，最重要的就是口碑。你看我在建州是佛子，在潭州是菩薩，這說明什麼？說明群眾的眼睛是雪亮的。”
幕僚欲言又止，心想：大人，群眾的眼睛確實雪亮，但雪亮的眼睛也能看出您不會打仗啊。
二
問題是，“菩薩”這個稱號有一個隱患。佛子也好，菩薩也好，羅漢也好，這些詞在民間都指向同一個意思：慈悲。而慈悲，在亂世裡，約等於“軟”。
邊鎬的性格，史書上寫得明明白白—— “柔懦”“御下無法”“荏苒無斷” 。翻譯成現代漢語就是：性格軟，管不住下屬，遇事優柔寡斷。打個比方，他就像一個被空降到管理崗的好好先生，團隊裡誰也不服他，開會時他說“大家暢所欲言”，結果每個人都在發言，但沒有一個人在聽。
更要命的是他的個人愛好。邊鎬是個虔誠的佛教徒，打仗時“常載佛事以行”，行軍隊伍裡不僅有刀槍劍戟，還有佛像、經書、香爐，甚至有一支專門的“誦經保障組”。別的將軍出征前殺牛犒軍，他出徵前請和尚做法事。
幕僚有一次實在忍不住了，說：“大人，劉言在朗州練兵，咱們是不是也該操練操練？”
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三
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四
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大宗三年，冬天。鐵真族犯邊，大宗王朝鎮西軍邊城被困，戰爭緊張。裡面有符王趙爭，勾結黑巾偷兵謀反，連下幾個城市。
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為了能在這戰火不斷的亂世中活下去，秦安果斷選擇參軍，替母女三人在這人命卑微如螻蟻的黑暗世界，殺出一條富貴路。
征異族，平內亂，掃六合，改天換地，秦安驀然回首，自己竟殺出了一個太平盛世！
我，李遠，一個只想在亂世躺平的鹹魚大學生。
結果......
曹操眼裡的我：一個天天盼着我死。嘴比刀還毒的孽障，但沒他還真不行。
夏侯惇眼裡的我：流落在外。才華橫溢。身世可憐的賢侄，必須寵着！
曹洪眼裡的我：比我還摳門。專門盯着糧倉薅羊毛的活閻王。
劉備眼裡的我：斷我機緣。搶我名聲。比我還懂仁義套路的陰險老六！
典韋眼裡的我：管飯的，不能讓他被主公砍了。
而我眼裡的自己：只想下班！只想下班！只想下班！
當夏侯惇一巴掌拍在我肩膀上，滿臉慈愛地喊“賢侄放心”，而曹操在一旁氣得拔劍時，我悟了。
這三國，它好像有那個大病！
（內心OS：所以，我到底是誰的賢侄？曹老闆你倒是給個準話啊！）
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但相隔萬里大洋，他又該如何回家？
即使回去，那也不是他所熟悉的家！
罷了，既如此，就讓我在這片異國他鄉的島國闖出一番事業。
這天下人，織田坐得，猴子坐得，老烏龜坐得，那我義光為何坐不得？
從此，這個化身名為山名義光的天朝靈魂，徹底在這片島國放飛了自我。
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本書以日本戰國時代為背景進行再創作，非嚴謹歷史文，所有的人物，地點，勢力皆為作者虛構，請勿對號入座。
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