北魏延昌四年（西元515年），冀州地面上出了件怪事——有個叫做法慶的沙門，不好好在寺廟裡唸經，反倒拉著一群人搞起了“磕藥式造反”，把當地攪得雞飛狗跳。這沙門法慶，平時看著人模狗樣，肚子裡沒多少真佛法，倒是滿腦子歪門邪道，琢磨著怎麼靠“妖術”忽悠人跟他幹大事。

一開始，法慶就靠嘴皮子功夫，到處跟老百姓說：“當今世道太亂，朝廷不體恤百姓，只有跟著我‘大乘教’，才能脫離苦海，以後還能當神仙！”那會兒冀州剛遭了點災，不少農戶日子過得緊巴，心裡本就有怨氣，被法慶這麼一忽悠，還真有不少人動了心。他又拉上一個叫李歸伯的同夥，這李歸伯有點小錢，也會來事，倆人一合計，乾脆立法慶為“老大”，打著“大乘”的旗號，正式扯起了反旗。

可光靠嘴忽悠，終究沒多少人真心賣命。法慶腦瓜子一轉，想出個損招——配“狂藥”。這藥不知道是用什麼亂七八糟的東西熬的，人喝了之後就跟失了魂似的，眼神發直，六親不認，只知道揮著刀砍人。法慶就靠著這“化學武器”，把手下的人變成了“人形兇器”。更諷刺的是，法慶本來是沙門，卻專跟寺廟過不去，帶著這群喝了狂藥的人，見寺廟就拆，見僧尼就殺，見佛經佛像就燒，嘴裡還喊著“破除舊佛，建立新教”，活脫脫一副“自己不做人，也不讓別人信佛”的無賴樣。

訊息傳到冀州刺史蕭寶寅耳朵裡時，他正在府裡看公文，一聽“沙門造反，還用藥控制人”，氣得把筆往桌上一拍：“反了天了！一個破和尚也敢興風作浪？”當即就派了手下大將崔伯驎，帶著一隊兵馬去平叛。這崔伯驎也是個急性子，覺得“一群烏合之眾，隨便打打就能贏”，連敵情都沒摸清，就帶著人往法慶的老巢衝。

結果剛到半道，就撞上了法慶的隊伍。那些喝了狂藥的叛軍，跟瘋狗似的撲上來，刀刀往死裡砍，北魏計程車兵哪兒見過這陣仗，一開始還能抵抗，後來見叛軍不怕死，心裡先怯了，陣型很快就亂了。崔伯驎想重整隊伍，可叛軍已經衝了過來，他揮刀砍倒幾個，自己也被亂刀圍住，沒一會兒就倒在了血泊裡。這一戰，北魏軍輸得慘，不僅主將戰死，士兵也死傷大半，訊息傳回冀州，蕭寶寅嚇得趕緊緊閉城門，一邊派人加固城防，一邊快馬加鞭往洛陽送求救信。

洛陽朝堂接到訊息後，也炸了鍋。大臣們沒想到一個地方叛亂能這麼兇，連刺史派的兵都全軍覆沒。胡太后（那會兒剛親政沒多久）拍板決定，派元遙為徵北大將軍，帶著精銳部隊去冀州平叛。這元遙可不是崔伯驎那樣的愣頭青，他是北魏宗室，打過不少仗，最擅長“穩紮穩打，摸清敵情再動手”。

元遙到了冀州後，沒急著進攻，先派人喬裝成老百姓，混進法慶的隊伍裡打探訊息。沒幾天，探子就回來了，把法慶的底細摸得明明白白：叛軍大多是被忽悠的老百姓，沒經過正規訓練，全靠“狂藥”撐著，藥效一過就軟得像麵條；而且法慶這人剛愎自用，聽不進手下的勸，最近還因為分贓不均，跟李歸伯鬧了點矛盾。

元遙一聽，心裡有了底。他先派一小隊人馬，故意在叛軍營地附近挑釁，引誘法慶出兵。法慶果然上當，帶著一群喝了狂藥的叛軍衝了出來。元遙早就在兩邊設好了埋伏，等叛軍衝得差不多了，一聲令下，伏兵四起，弓箭跟下雨似的射向叛軍。叛軍本來就沒章法，被這麼一衝，頓時亂作一團。更巧的是，沒一會兒叛軍喝的狂藥藥效過了，不少人開始頭暈腿軟，手裡的刀都握不住了。

元遙趁機下令總攻，北魏軍像潮水似的衝上去，叛軍根本沒力氣抵抗，要麼被砍死，要麼跪地求饒。法慶見勢不妙，想帶著李歸伯和幾個親信逃跑，可元遙早就安排人堵住了所有退路。沒跑多遠，法慶就被北魏軍追上，幾下就被按倒在地，李歸伯也沒跑掉，一起成了俘虜。這一戰，元遙不僅平定了叛亂，還活捉了法慶等一百多個叛軍頭目。

後來，元遙把法慶等人押回洛陽，胡太后為了震懾其他心懷不軌的人，下旨將法慶等人斬首示眾，首級還被傳到各地，讓老百姓看看“造反的下場”。這場鬧得沸沸揚揚的“大乘叛亂”，就這麼以法慶的腦袋落地，畫上了句號。而那些被忽悠的老百姓，元遙也沒為難他們，大多放回家種地，只懲罰了幾個帶頭作惡的，算是給了冀州百姓一個交代。

司馬光說

《資治通鑑》記法慶之亂，嘆其“以妖幻惑眾，借狂藥助惡，雖一時猖獗，終難逃覆滅”。蓋邪術雖能欺人於一時，卻不能持久；叛亂雖能逞兇於一地，卻逆天道民心。法慶棄佛法之善，行暴虐之事，失道寡助；元遙持正兵之威，憑謀略之智，得道多助。此可見，邪不勝正，自古皆然，凡逆民心、違國法者，縱一時得志，終必敗亡。

作者說

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