後來有一次，劉子業又想折磨“豬王”劉彧，準備把他像殺豬一樣綁起來“獻祭”。劉休仁急中生智，笑著對劉子業說：“陛下，‘豬王’現在還不夠肥，等養肥了再殺，肉才好吃啊！”劉子業覺得有道理，才暫時放了劉彧。劉彧逃過一劫後，再也忍不住了，偷偷聯合其他宗室和大臣，策劃了一場政變。
沒過多久，政變計程車兵衝進皇宮時，劉子業還在跟宮女們玩“捉鬼”的遊戲。他看到士兵們舉著刀衝進來，嚇得腿都軟了，嘴裡喊著“饒命”，可沒人再聽他的了——最後這位荒唐皇帝，死的時候才十七歲，連個正經的廟號都沒留下。他折騰了半天，沒折騰出什麼政績，反而把自己的命折騰沒了，還成了歷史上有名的“昏君典範”。
司馬光說
廢帝子業，少而兇頑，即位之後，無復君道。毀太廟祖像，指高祖為“英雄”，譏太祖遭弒之辱，更世祖畫像為酒糟鼻，不敬祖先，莫此為甚！又忌諸叔，囚湘東王彧、建安王休仁等於殿內，呼彧為“豬王”、休仁為“殺王”、休佑為“賊王”，毆笞凌辱，令彧泥中食豬食為樂。夫宗室者，國之枝幹；太廟者，國之根本。子業斬枝幹、壞根本，昏虐無度，天怒人怨。及其見殺，非不幸也，乃自取之耳！
作者說
劉子業的荒唐，乍看是“少年任性”，細想其實是“權力失控”的極致體現。他手裡握著至高無上的皇權，卻沒有對應的能力和格局，既不懂“敬畏”——對祖宗的敬畏、對宗室的敬畏、對百姓的敬畏，也不懂“剋制”——對私慾的剋制、對暴力的剋制、對惡意的剋制。就像一個拿著菜刀的小孩，不知道刀能傷人，更不知道刀最終會傷己。
有意思的是，他給叔叔們起的“豬王”“殺王”封號，其實更像他自己的“照妖鏡”：他把劉彧當豬耍，自己卻像頭失控的野豬，橫衝直撞；他罵劉休仁是“殺王”，自己才是最大的“殺者”，殺宗室、殺大臣，最後把自己也殺進了死衚衕。
更值得琢磨的是，古代皇權社會里，“君君臣臣父父子子”的規矩本是用來約束秩序的，可到了劉子業這裡，規矩成了他隨意踐踏的“廢紙”——他既不做“合格的君”，也不做“合格的子”，更不做“合格的侄”，最後被規矩反噬，落得身首異處的下場。這其實在告訴我們：再大的權力，也得有“底線”；再高的地位，也得有“敬畏”，沒了底線和敬畏，再風光的位置，也會變成萬丈深淵。
本章金句
權力是塊試金石，能照出人的格局，也能放大你的愚蠢——沒本事的人握權，只會把自己活成笑話，把身邊人拖進災難。
如果你是文中的主人公，你會怎麼選擇？要是你是被軟禁的劉彧，面對劉子業的羞辱，會像他一樣先忍後謀，還是會選擇魚死網破？要是你是當時的大臣，看到劉子業折騰祖宗和宗室，會冒著風險繼續勸諫，還是會明哲保身？來評論區說說你的想法吧！
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