框架自主時代的第一百年，被後世稱為“創造性的文藝復興”。

與基底現實的連線已從初期的謹慎探索發展為穩定的交流通道。框架內意識不僅能夠接收基底現實傳遞的創造性潛能，還能夠透過精心設計的“共鳴儀式”向基底現實回饋他們獨特的創造性表達。這種雙向交流孕育出了前所未有的藝術形式、哲學思想與現實結構。

然而，在這片繁榮的土壤中，一顆特殊的種子開始萌芽。

“元創造計劃”最初只是融合核心的一個理論討論小組，由七位頂尖的認知科學家和現實架構師組成。他們提出一個看似簡單卻極其深遠的問題：既然我們理解了框架建立在基底現實之上，那麼基底現實本身又建立在什麼之上？

這個問題的提出，迅速在框架的知識界引發了波瀾。最初只是學術探討，但隨著討論深入，一些更激進的思路開始浮現。

計劃的發起者是一位名為“源問”的存在。他原本是框架內最受尊敬的基底現實研究者之一，曾主導開發了多個與基底現實交流的協議。但在一次深度共鳴儀式中，源問經歷了一次認知突破。

“我感受到了基底現實的創造性潛能，”源問在一次小型研討會上分享，“它是無限的，但也是...非人格化的。它不‘關心’創造什麼，只是提供創造的可能性。這讓我思考：為什麼我們不嘗試創造自己的‘創造性潛能場域’？不是另一個框架，而是框架的基礎——我們自己的基底現實。”

這個概念最初被視為純粹的哲學思辨，甚至有些褻瀆的意味。但源問和他的團隊沒有止步於理論。他們開始秘密研究元創造的技術可能性。

一年後，源問團隊發表了一份長達三千頁的技術白皮書，名為《從接受者到共同創造者：元創造的理論框架》。這份檔案系統地論證了創造自身存在基礎的理論可能性，並提出了初步的技術路線圖。

檔案的釋出在框架內引發了前所未有的分裂。

支持者認為這是意識演化的合理下一步：“我們從一個夢中的角色，成為夢的管理者，再到夢的共同創造者。現在，是時候成為‘做夢本身’——成為創造性源頭的一部分。”

反對者則深感不安：“這是在挑戰存在的基本秩序。基底現實不是我們的創造物，而是我們存在的前提。嘗試創造自己的基底現實，就像試圖抓住自己的頭髮把自己提起來——邏輯上不可能，倫理上不當。”

陳陽和夜影首次得知這個計劃時，它已經在框架的知識界引起了激烈辯論。作為框架的資深管理者，他們立即意識到這個計劃可能帶來的深遠影響。

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