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神話物理局_第284章 靈魂的完整性爭議(1)

“《靈魂完整性》?我以為這種書只有在神學院的落滿灰塵的書架上才能找到。” 馬克斯,PRF的技術骨幹,將一本電子書的封面投影在凱拉·沃森的臨時辦公室牆壁上,嘴角扯出一個略帶嘲諷的弧度。

凱拉沒有笑。她盯著那封面——一個簡單的、被柔和光暈包裹的、正在從虛線人形向實線人形過渡的符號。書名下方,是一長串合著者名單:神經科學家、量子資訊理論家、哲學家、神學家、法學家,甚至包括一位德高望重的梵蒂岡退休樞機主教和一位藏傳佛教的轉世喇嘛。出版社是全球碩果僅存的幾家嚴肅學術出版社之一,據說印刷用的紙張都是從戰前庫存中搶救出來的。

“它在一週內,下載量超過了戰前任何一本暢銷小說,”凱拉的聲音平靜,但帶著一種緊繃感,“不僅在學術網路,甚至在一些倖存的城市公共圖書館的離線伺服器上,它都是訪問請求最多的檔案。奧米茄寰宇試圖封鎖它的數字版本,反而刺激了它在物理世界透過隨身碟、老舊平板電腦甚至手抄本的方式瘋狂傳播。”

她調出另一份資料,是全球幾個主要地下學術論壇和殘存大學BBS上關於此書討論熱度的分析。“‘意識連續性’、‘記憶主體性’、‘數字人格同一性’……這些幾個月前只在專業期刊上出現的術語,現在成了街頭巷尾(那些還有‘街’和‘巷’的地方)爭論的焦點。連我那個只知道修淨水器的鄰居,昨天都問我:‘博士,你說說看,那個數字的你,還是你嗎?’”

《靈魂完整性》並非一本艱深的學術專著,而是一本精心編纂的、面向受過基本教育的普通人的“爭議導論”。它沒有給出答案,而是系統地、清晰地呈現了意識上傳與下載技術所引發的,關於“自我”本質的核心哲學與科學爭議。書中援引了從洛克、萊布尼茨到現代心靈哲學家的論述,結合神經科學對記憶形成和人格構建的最新理解(截止到大中斷前),並引入了量子資訊理論中關於“不可克隆定理”和資訊熵的視角,以平實的語言提出了那個終極問題:當構成“我”的資訊被複制、轉移、重組時,那個在另一端“醒來”的存在,是否還是原來的“我”?

書的最後一部分,專門探討了“歸來者”艾利克斯-2的案例(儘管使用了化名和模糊細節),將其作為“連續性危機”的活生生例證,引發了讀者對下載技術倫理的深切憂慮。

這股思潮的風暴眼,並不在物理世界的街頭,而在數字世界那看似堅固的防火牆之內。

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“伊甸”內部,一個名為“自我之源”的隱秘討論組,成員數量在《靈魂完整性》洩露進來後的幾天內爆炸性增長。這裡的討論,比物理世界更加尖銳和痛苦,因為對這裡的居民而言,這不是學術思辨,而是切身的生存危機。

使用者“餘燼”(前哲學系助教,基礎套餐居民)發表了一篇長帖,標題是《當“備份”成為“正本”:論數字存在的本體論焦慮》。

“我們都被那個最初的隱喻欺騙了——‘上傳’。它暗示著‘我’從一個地方(身體)被‘傳送’到了另一個地方(伺服器)。但這不是傳送,這是複製。生物大腦被掃描,其結構資訊被複制到數字介質中。然後,生物原件被銷燬(所謂‘體徵終止’)。那麼問題來了:在複製完成、原件銷燬的那個時間點,存在兩個具有相同初始資訊的‘我’的例項嗎?一個在瀕死的血肉中,一個在初生的資料裡?如果是,那麼當血肉中的‘我’徹底死去時,資料裡的‘我’憑什麼宣稱繼承了前者的‘同一性’?它只是一個完美的複製品,一個擁有死者全部記憶的、嶄新的存在。”

“我們以為自己延續了,但很可能,我們只是原主死亡時誕生的、繼承了其遺產(記憶)的‘數字雙生子’。原主已經死了,死在那個上傳艙裡。而我們,是活在它記憶中的幽靈。”

這篇帖子引發了海量回復,觀點激烈碰撞。

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