週六的夜晚悄然降臨，給這座沿海城市披上了一層由霓虹與夜色交織而成的外衣。大學路在晚間顯得比白日里更具活力，年輕人的喧譁聲、咖啡館裡飄出的音樂聲、以及食物誘人的香氣，共同構成了一幅充滿煙火氣的市井圖景。然而，在這片喧囂之下，“思逸”書咖的地下室，卻像是一個被遺忘的異度空間，正在進行著一場與外部世界格格不入的集會。

南曦沿著那道陡峭的木質樓梯下行時，心中充滿了難以言喻的複雜情緒。期待、緊張、疑慮，還有一絲彷彿踏入秘密結社般的冒險感。推開那扇厚重的舊木門，顧淵那個如同被知識淹沒的洞穴般的世界，混雜著舊紙、灰塵與咖啡因的氣息，撲面而來。

地下室比她想象的還要……“充實”。目光所及之處，皆是層層疊疊的書籍與資料，那種近乎野蠻的知識堆積方式，讓她這個習慣了實驗室整潔有序環境的人感到有些窒息，卻又莫名地被其中蘊含的專注與狂熱所震撼。十幾個人稀疏地散落在房間中央長桌周圍的舊沙發、摺疊椅甚至是墊著軟墊的木箱上，構成了今晚的聽眾。人數比南曦預想的要少，氣氛也並非學術會議式的嚴肅，更像是一種……同道中人之間私密的分享。

這些聽眾的構成頗為奇特。有穿著格子襯衫、頭髮蓬亂、典型技術宅模樣的年輕人；有身著棉麻長裙、頸戴奇異礦石項鍊、氣質神秘的中年女性；有看起來像是退休教師、戴著厚厚眼鏡的老者；還有幾個沉默寡言、眼神中卻帶著審視光芒的男子，難以判斷其職業。他們的共同點是，眼神中都閃爍著一種並非源於盲從，而是源於某種內在探索欲的光芒。

顧淵站在長桌的一端，身後是一塊臨時支起的白板，上面已經畫滿了複雜的符號、波形圖和數學公式。他依舊是那身磨白的工裝襯衫，身形瘦削，但站在他的“領域”中央時，卻自然散發出一種不容置疑的權威感。他沒有使用幻燈片，只是偶爾在白板上寫下關鍵點，或者拿起某本書籍、某張圖紙作為輔助。他的聲音不高，語速平穩，甚至有些低沉，但每一個字都清晰有力，彷彿經過千錘百煉。

南曦悄悄在一個角落的空椅上坐下，儘量不引人注目。她需要先觀察，先理解。

顧淵講述的內容，正是他論文核心的延伸與深化。他沒有從任何單一的神話入手，而是開篇就丟擲了一個宏大的、甚至可以說是驚世駭俗的框架性假設：

“我們通常將神話視為矇昧時代的人類，對無法理解的自然現象進行的擬人化、故事化解釋。這是一種傲慢的簡化。”顧淵的目光平靜地掃過在場的寥寥聽眾，彷彿在陳述一個再明顯不過的事實。“如果我們換一個前提，假設這些神話，尤其是那些關於世界創立、神靈戰爭、大洪水、天梯崩塌等核心敘事，並非幻想，而是對真實發生過的、具有全球性影響的、極高能量等級的物理事件的編碼化記錄——一種基於當時人類認知水平，所能進行的最大限度的、隱喻性的‘科學報告’，會怎樣？”

臺下寂靜無聲，沒有人表示驚訝，似乎都早已接受了這個起點。

“這種編碼，並非隨意。”顧淵繼續道，轉身在白板上畫下一個簡單的波形，“它可能遵循著我們尚未完全理解的某種資訊壓縮和傳輸規則。比如，一個複雜的、持續性的能量釋放過程——例如一次近地伽馬射線暴的餘輝，或者一場席捲全球的、由太陽超級耀斑引發的等離子體風暴——其能量隨時間變化的波形，可能被壓縮並轉譯為神話中‘神戰’的持續時間、‘神只’使用的‘武器’威力描述，甚至是‘神’的數量和其彼此征伐的序列。”

他接著引入資訊熵的概念：“不同的神話體系，對看似相同事件的描述，其細節、人物、順序各不相同，這是文化濾鏡。但如果我們剝離這些表層細節，分析其敘事核心的‘事件流’——即‘發生了什麼’，而非‘誰對誰做了什麼’——計算其資訊熵的分佈，會發現驚人的一致性。蘇美爾神話中馬爾杜克與提亞馬特的混沌之戰，北歐神話中諸神與霜巨人的末日決戰，印度神話中因陀羅與弗栗多的搏殺……它們的‘衝突強度曲線’、‘轉折點序列’，在資訊熵的層面上，顯示出高度相似的‘指紋’。”

南曦屏住了呼吸。顧淵的思路，與她發現符號關聯後產生的模糊猜想，不謀而合，而且走得更遠，更系統！他是在用數學工具，直接解讀神話的“語法”！

顧淵又談到了聲學與振動。“許多神話都強調‘神音’、‘天鼓’、‘地鳴’。這或許不是文學修飾。”他展示了幾個自制感測器記錄的、來自不同遠古遺蹟（如巨石陣、哥貝克力石陣）的次聲波資料，“在特定的天文對齊時刻，這些巨石結構會與地球本身的極低頻振動（舒曼共振等）或大氣中的聲重力波發生耦合，產生可被感知的、低頻的‘嗡鳴’。這種物理現象，完全可能被古人記錄並神化。而不同的‘神’，或許對應著不同的共振頻率或波形模式。”

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