“媽，艾青的爸爸是博物館的領導，也是咱們港大考古系的名譽教授，她母親呢，是個作家。”

這下，郭母立馬就懂了。

“原來小曹是書香門第啊，怪不得看上去文文靜靜的，這麼招人喜歡呢！”

要從郭母這樣一個人的口中聽到什麼“溫文爾雅，知書達理”等更為貼切的氣質形容，自然不太可能，但她此刻表達出的那種喜歡，確實也是真的。

只不過，這種喜歡，也僅能維持在最初的這個時期。

郭母千方百計送郭淮來港城讀書，證明她是知道“知識”在這個時代的重要性的，所以愛屋及烏對曹艾青這種女孩有好感也很正常。

但很矛盾的一點在於，由於自身環境與觀念的制約，就註定了這一老一少的兩個女人，不會生活在同一個舒適圈。

郭淮是她的兒子，碰到觀念不一致的事情時，自然能夠委身去做出改變，讓郭母覺得舒適，而她也不會發覺這有什麼不對，因為這就是傳統意義上的“孝順”，自己忙活這麼久，該是理所當然享福的時候了。

可對曹艾青這個外人來說不一樣，如果有一天她成了郭母的兒媳，那麼她學再多，追求再多，就意味著越危險，因為別人沒有受過郭母的恩惠，所以郭母就不能保證自己能夠“受益”，而且這還嚴重的影響到了“家庭”這條紐帶的誕生。

在他們這一代的人眼中，“家庭”這個觀念，更淺顯的說法就是——

血緣。

也就是，生孩子。

這是一件很現實的事，每個人的眼界不同，環境不同，看到的東西自然也不同，類似於郭母，她就是隻重視自己開墾出來的那一畝三分地，她更不會覺得自己是錯的，想要糾正一個人的生存之道，扭轉大半輩子的固有觀念，是何其困難的事啊……

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