孫師傅嘿嘿笑著,滿臉的皺紋都舒展開:“就是這手藝,還能派上用場。就是……現在廠子裡那些新來的小年輕,擺弄的那些機器,電腦控溫,什麼光譜分析,我老頭子都快看不懂了。酒,還是得靠人‘嘗’,靠‘心’品。機器,能測出酸甜,測不出這裡頭的‘魂’啊。” 他指了指自己的心口。
王龍飛默然。他知道,孫師傅說的“魂”,是幾十年積累下來的、無法量化的經驗與手感,是傳統工藝的靈魂。而現代化、標準化,又是產業做大做強的必由之路。這其中的平衡與傳承,微妙而艱難。
“孫師傅,您的‘魂’,是咱們酒廠的根,不能丟。”王龍飛鄭重地說,“這樣,您帶兩個最靈性的徒弟,把手上的絕活,一點點傳下去。新的技術,咱們要學,用來控制品質,穩定產量。但最後那‘畫龍點睛’的一下,還得靠您這把‘老尺子’來量。咱們的酒,既要標準化,更要有老味道,有人情味。”
孫師傅看著王龍飛,渾濁的眼睛裡閃過一絲光亮,重重地點了點頭。
還有在鄉衛生院幫忙的李嬸,過來送些自家種的黃瓜,聊起如今村裡年輕人大多在“本味”各個板塊上班,收入好了,但也忙了,孩子都丟給老人帶。“……娃娃是好帶了,吃穿不愁。可就是總覺得,少了點啥。以前一村子娃滿山跑,現在都關家裡看電視、玩手機。聽說你們那新學校(指“望丘”),蓋得可好?啥時候能讓咱村的娃也去上上?”
王龍飛耐心解釋:“李嬸,新學校是給周邊幾個鄉一起建的,咱們龐莊的娃,只要符合條件,肯定能上。不光能上,還要讓他們在家門口,享受到不比城裡差的學校。到時候,孩子們有地方讀書,有地方玩,還能學點地裡的知識,肯定比關家裡強。”
李嬸將信將疑地點點頭,唸叨著“那敢情好,那敢情好”,挎著籃子走了。
這些看似散漫的午後茶敘,沒有議程,沒有目標,卻讓王龍飛聽到了許多在會議室、報告裡聽不到的聲音——對變遷的彷徨,對技藝失傳的憂慮,對傳統消逝的傷感,對下一代成長的期盼。這些聲音,遠比財務報表上的數字、專案進度表上的節點,更真實,更沉重,也更重要。它們提醒著他,他所推動的一切變化,不僅僅關乎商業版圖的擴張和GDP的增長,更深刻地影響著這片土地上每一個具體的人的生活、情感與未來。
三、 燈下靜閱:在故紙堆與前沿資訊間尋找錨點
夜晚,當村莊漸漸沉寂,只有“本泰”工地和“望丘”工地上還有燈光與聲響時,王龍飛的書房燈,會亮到很晚。但他不再全是處理公務。書桌上,除了“本味”各個板塊的週報、月報,還多了許多別的讀物。
有他從舊書攤淘來的、關於本地風物誌、老手藝、民間傳說的小冊子;有陸明宇、李靜他們推薦的關於鄉村治理、社群營造、教育創新、社會企業的最新書籍和前沿研究報告;有“望丘”設計團隊發來的、關於綠色建築、兒童心理學、未來學習空間的案例研究;甚至還有一些他讓知行從學校帶回來的、孩子們喜歡的課外書和繪本。
他看得很慢,很雜。有時會為一段關於傳統村落保護與開發的論述沉思良久,反思“本泰”的建設是否過於“現代”而失去了鄉土肌理;有時會為一所國外創新學校的理念拍案叫絕,思考“望丘”如何借鑑其精髓又能紮根中國鄉土;有時,他會翻開那些泛黃的地方誌,讀著百年前關於龐莊的隻言片語,想象著先民們在此墾殖、生活的場景,一種歷史的縱深感與責任感便油然而生。
他也開始有更多時間,陪著李靜散步,聽她講研發中心又試製了哪些沙棘新品,講“本味鄉居”的客人趣事;陪著知行做功課,聽他磕磕巴巴地讀課文,看他歪歪扭扭地寫字,回答他那些天馬行空的問題;抱著咿呀學語的伊然,在院子裡看星星,教她認“爸爸”、“媽媽”、“沙棘”……
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獵,自然是狩獵。京西大山,我打野豬、山鹿、熊瞎子;茫茫林海,我殺狍子、野狼、大爪子;哀牢山脈有人頭驢?喜馬拉雅山麓又過來神牛了?那我得去看看。
什麼?你說機械廠哪天不招人,可我蘇浩就是進不去?
手裡有肉,萬事不慌!
機械廠我還進定了!
取,就是拿走了。敵特搗亂,好事嘛,沒錢他們還幹什麼敵特?武功在身,不搶不成!黃魚我拿走,狙擊步槍我帶走,人嘛……還是交給帽子叔叔吧。
他們更專業!
獵和取,合在一起,那可就有搶的意思了,沒毛病。
空間在手,天下我有!
鷹醬的武器好,獵過來;腳盆雞的五軸機床強,取過來;大毛的吹氧轉爐先進,獵取過來不就得了?
多大點事。
獵、取、獵取,我蘇浩就是地球村一獵戶。管你什麼鷹、雞、象、熊,狐狸、飛猴,泡菜罈子……
都是肉!
火紅時代,狩獵58,肯定爽!
本書又名
重生前,父親是大領導,母親是財政領導,警校畢業的江天成為一名禁毒警,天胡開局本以為能夠大施拳腳。
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(逢射必中,彈無虛發,你或許可以嘗試一下將加特林當做狙擊槍使用)
這一次,再度面對這次重大行動,他沒有站在後面,而是選擇站在大領導面前,擋住兩百名毒販:“上一世我沒得選,這一世,我想大家叫我一聲警神。”
“系統加點!”
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男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
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