多伊蘭勝利的訊息像野火般燃遍亞平寧半島,也點燃了壓抑的民族情緒。當亞歷山德羅·科斯塔站在蒙特奇托里奧宮議會的講臺上,以平靜卻斬釘截鐵的語氣宣告“勝利的曙光已經顯現,義大利將在1918年結束這場戰爭”時,雷鳴般的掌聲和歡呼幾乎要掀翻議會大廳的穹頂。
這不是空洞的許諾。保加利亞的崩潰、巴爾幹戰線的北推、正面戰場日益穩固的防線,以及美國遠征軍正源源不斷抵達歐洲的事實,都讓這個預言顯得觸手可及。報紙頭版上,亞歷山德羅身著戎裝、眼神堅毅的照片旁,配著《復興報》主筆親自撰寫的社論標題:“從統一到勝利:科斯塔首相與義大利的復興之路”。
然而,在公開的歡騰之下,一股更微妙、更深刻的潛流正在湧動。幾天後,《復興報》在不起眼的第三版刊登了一篇署名“愛國者”的評論文章,標題是:“戰爭、王冠與國家未來”。文章以看似客觀的口吻提出:自翁貝託一世國王駕崩、維托里奧·埃馬努埃萊三世不幸隨逝,義大利的國家元首之位一直由首相“臨時攝行”。在和平時期這或許是權宜之計,但在決定國運的戰爭最後階段,“一個國家是否需要一位穩定、明確、且獲得全民認可的元首,以凝聚最後力量,爭取最終勝利,並在戰後引領重建?”
文章繼而探討了可能的選項:從外國王室引入一位新國王?但哪國王室適合?又有哪位外國王子能理解義大利複雜的國情和戰爭帶來的創傷?從國內貴族中遴選?哪家貴族有足夠的威望和功績服眾?還是……考慮其他形式的政體?
這篇文章如同一顆投入平靜湖面的石子,激起的漣漪迅速擴散到其他報紙和街頭巷尾的議論中。在咖啡館、工廠休息室、大學校園裡,人們開始熱烈爭論。“我們需要國王嗎?”“什麼樣的元首能帶領我們贏得戰爭並走向繁榮?”
很快,更多的文章出現在《復興報》及其他親政府媒體上。它們看似各抒己見,但指向性逐漸清晰:外來王子可能成為外國勢力的傀儡;國內貴族大多碌碌無為,缺乏治國才能;傳統的世襲君主制在新時代是否依然是最優解?而與之形成對比的,是對亞歷山德羅·科斯塔執政近二十年來功績的系統回顧——統一、工業化、殖民擴張、帶領國家熬過戰爭最黑暗時刻、如今又取得多伊蘭大捷……
“誰帶領我們走到了今天?”一篇社論直白地發問,“誰最瞭解這個國家需要什麼?誰最有能力和威望在戰後領導重建?”
在議會里,辯論更加激烈,但也更加分化。共和派議員大聲疾呼,認為這是結束君主制、建立共和國的天賜良機。保守的保皇黨則四處活動,試圖聯絡歐洲其他王室,甚至私下提議從薩伏伊家族的遠支中尋找繼承人。但更多的議員,尤其是統一黨內的核心成員,開始用一種新的詞彙表達他們的傾向。
“或許……我們需要一位‘凱撒’。”在一次黨內閉門會議上,一位資深議員小心翼翼地提出這個古希臘羅馬時代的稱謂,意為至高無上的統治者,但並非完全等同於世襲國王,“一位由時勢造就、由功績奠基、由人民認可的領袖。一位能終結混亂、帶來秩序與繁榮的‘第一公民’。”
“凱撒”這個詞,開始悄然在政治精英的小圈子裡流傳。
五月下旬,一場看似自發、實則經過精心策劃的民眾請願運動在全國多個主要城市同時爆發。
在米蘭大教堂廣場,數以千計的市民、工人、學生舉著標語牌遊行,上面寫著“科斯塔即勝利!”、“科斯塔即繁榮!”、“我們需要真正的領袖!”。在熱那亞,碼頭工人和商人在舊港區集會,高呼“讓帶領我們贏得戰爭的人,帶領我們贏得和平!”在那不勒斯,甚至在南方的巴勒莫,都有規模不等的集會,表達著相似的訴求。
更重量級的聲音接踵而至。一份由三十餘名退役和現役高階將領聯署的公開信被送到議會和各大報社,信中寫道:“值此決勝關頭,軍隊需要一位能夠毫無隔閡、高效指揮的最高統帥。亞歷山德羅·科斯塔閣下在戰爭中的領導已證明其能力。我們支援由最合適的人選穩固領導核心。”隨後,工業家協會、主要銀行行長、乃至一些知名的學者和藝術家,也紛紛以個人或團體名義發表宣告,呼籲避免戰後可能出現的權力真空和政局動盪,暗示應由“最具威望與能力的國家拯救者”來確保平穩過渡。
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