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1621,不一樣的大明_第341章 勝者標誌,定義概念(下)(2)

秀忠深吸一口氣,“武士有氣節,切腹就是氣節。”

衛時覺嗤笑一聲,“切腹不是氣節,貧僧翻閱倭國記錄,三百年前,才有切腹一說,鎌倉時代,武士開始倡導忠君、尚武、重名。

一百年前,戰亂頻繁,切腹成為解決名譽信任危機、表達忠誠的方式,可人死了,他沒任何價值,對家主沒任何用,他的表達沒有任何意義。

如今江戶幕府,武士從戰鬥者轉變為管理者,切腹的核心是名譽責任,維護武士本身的名譽,與‘道義’沒有任何關聯,當然談不上氣節。”

秀忠再次深吸一口氣,“此刻再看倭國三頑疾,果然不同,二板大師的答案是什麼?”

“必須解決道義、家庭問題,自然解決了認知和歸屬問題,這需要時間,並非今天說因,明天就能收果,最快也需要三代人。”

秀忠躬身,“吾非常明白,還請大師指教。”

“貧僧在平戶的時候,聽松浦大名說,所有大名在江戶有屋敷,妻子常駐,大名來去很自由,大御所對屬下不關心啊,人家夫妻分居,怎麼能行呢。

大名領地由家臣治理,按時收稅繳稅就可以了,大御所應該為大名及後代開智啊,不開智都是蠢貨。

大御所應該讓大名常駐江戶,與妻兒團聚,共享人倫之樂,聘請中原儒士,教導德川氏兒女,同時讓大名所有子女伴隨求學,讓領主感受到幕府父母般的關愛,讓後代變聰明,變為幕府真正的治臣。”

秀忠差點笑出來,抿抿嘴唇追問,“還有呢?”

“賜姓取名,所有百姓重新登記戶籍,由寺廟和神社監督,子女跟隨父姓,但賜姓要有個範圍,不能全部賜一個姓,也不能亂姓,規定一個標準,比如在田邊所生,就姓田邊,在樹下所生,就叫松下、柳下等等。”

這辦法與剛才比起來差遠了,秀忠歪頭想想,“二板大師,有點兒戲。”

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