650 上官

張家手中如今的高檔靈物與寶物，除了張銘舒自己體內的《命書》與《星月圖》之外，還有張翕體內的【亡靈聖盃碎片】。

鎮壓在【朐山秘境】內的【鎮魂石】，鎮壓在海邊的神廟內的【鎮海石】，已經與張焉樺達成契約的山神所掌控的【鎮風石】。

天書石碑，是伏魔殿的核心，如今也在張銘舒的手中，卻無法傳承給家人使用。甚至都無法轉移到海寧城去。

研究一段時間之後，跟小石塔一起，掛在張銘舒的身上了。一旦離開張銘舒之後，就會從小石牌，變成一座體積不小的黑色石碑。

沉重無法被移動的。其上的特性與規則，也是在不斷變化著的。張銘舒也沒有找出完整的規律。

所以，表面上，張家的核心已經轉移到海寧城去了，實際上，真正的傳承核心，都還在白石莊這邊。

石翔昊、白禮弓、顧小兵等都是追隨在張翕身邊的親信，就像白璋輔、章百刃等人跟在張焉樺身邊的意義一樣。

童家與龍家的人，在安定之後，也開始動起來了，一小部分年輕人，來到海寧城，融入張家的核心圈子。一部分中年人則是前往司州城張家大營，在夏棋趐麾下，進行輪換。

人事的調整告一段落了，聖統五十五年祭祀依然在海寧城，由張翕與焉樺負責。張銘舒都沒有過去。

自己留在北山谷陪伴長眠的趙思琪。

不過，他能夠透過《命書》，接收到他們的祭祀。並且分出一小縷祭祀所得的縹緲煙氣，落到趙思琪的身上。一點點抵消突破時所遭受的反噬之力。

那是類似於天道的枷鎖，限制之下，所導致的。具現化的力量與痕跡。

。了食吞所量力秘神的後背》書命《被都，氣的攢積所，祀祭的斷不，年十幾前之。量力的得所祀祭引試嘗次一第舒銘張是也這

？氣的祀祭供提期長以可便，代後人凡些那後以，間時多麼那有沒士修？呢數次加增以可是不是，祀祭的次一年一，劃計舒銘張，步一下

。了路道的錯不條一出走夠能都，子孩個一每保確去，源資與力多麼那有沒也、法無便，了代四第到傳，子孩個九有，話的支一這啟焉上算代三第

。力活的展發與承傳的族家保確，養培以加，子孩的質優來出挑中其從，拔選，爭競斷不，式模的族家他其鑑借能只

。程啟即立，擱耽有沒是也邊那，作工的待接備準裡家讓，來回信送人排安先傑孝趙，快很得來家上

。衛護夫武傭僱有沒全完是更。的弟子夫武個幾有沒也己自家上，外之隊小的帶所傑孝趙了除，面裡人群大一，過不，線路條多了劃計就本原

。的付支傑孝趙是都也銷花的途沿

。樣一軍行跟就，阻無雨風，程行的劃計照按日每，紊不條有是但，快不是度速

。涉干行進圍範域區在，力能有也們他，氣天的劣惡了上遇使即，行通儒大有

。寸分有很的做都也，人輕年些一是都使即，涉，接對，視檢途沿。失人的家上讓有沒也，隊小銳家張的帶所邊這傑孝趙而

。低很率頻的來，平太不都途沿今如，過不只。來過發開南往也，隊商的家張。的易要出提有還至甚，子面給都也，號名的家張到聽一，族家小些那的過路

。爭戰到民流從，況飽溫食到賦稅從，氣天到稼莊從。況種各聽打來出會也，人的家上

。的人凡的面下待對麼怎是底到，家世和力勢型大中的後背們他及以，主地的族家小些這的到遇途沿，看看想是還要主

。了戰挑大最的想理們他對是就大下天，說來人書讀的任己為下天以些那於對

。計大革變的新著釀醞在都院書的地各時此怪難也

。縣雲灌了到走路一樣這就然居，的年過上路半在是就本，伍隊的家上，峭料寒春，候時的月二年五十五統聖

。界地的家張了到進式正

。的分不穀五勤不四些那是不，的活幹地下頭鋤著扛己自夠能是也，們生書和生先的家上，境環和圍氛的樣一不們他了給就子下一

。的然井序秩都卻，著忙繁易上場市、著戲嬉鬧歡孩裡村鄉、著碌忙春早間野田，容笑的寧安著帶上臉們姓百的縣雲灌。同不了到顯明，刻一那的界地家張踏在，是可。了刻深們他令經已，生民與景風的到看所途沿

。道說頭點生先老言謹上儒大的家上”。好要的象想們我比序秩的裡這“

。和附言諾上生書年中位一另”。效有頗理治的家張來看，啊是“

。許讚了出中眼，聲書讀的朗朗們子孩到看，堂學家一進走們生書。施設要重的祉福生民升提是都些這，館醫和堂學的立設家張了到意注，察觀途沿們他

。塾私是不並個這

。塾家部的立設所家人戶大是不也

。說生書的輕年位一”。錯不得做育教與生民的家張“

。強做大做業事的化教將，院書海新立建了為是也，家張來過們他。頭點言諱上”。本之國立是育教，實確“