阿道夫將戰爭未能達到他心目中“完美勝利”的責任，統統歸咎於一個模糊而惡毒的“背後的匕首”由“全球猶太資本”和“s主義蛀蟲”構成的陰謀集團。

他描繪了一個純粹、強大、不受任何“非德意志”元素“汙染”的烏托邦，一個應該用鐵與血來淨化、來統治歐洲的大德意志帝國和真正的生存空間。

他用力揮舞著手臂，彷彿在驅散眼前的迷霧，面部肌肉因激烈的情緒而扭曲，汗水從他那標誌性的額髮下滲出，沿著臉頰滑落。

他詛咒著，他承諾著，他咆哮著，他將複雜的政治、經濟問題簡化為一種原始的、充滿仇恨的二元對立。

原本嘈雜混亂的啤酒館漸漸安靜下來，只剩下他一個人嘶啞的聲音在迴盪。

那些原本各懷心思的聽眾，無論是失意者還是憤怒者，都被這個突然爆發的、受傷的退伍兵身上那種歇斯底里的激情和極端的確信所震懾，所吸引。

那晚聚會結束後，德國工人黨的創始人之一，鎖匠安東·德萊克斯勒。

悄悄拉過工人黨的主要資助人，低聲說道，語氣中帶著難以掩飾的興奮：“安東，看見了嗎？那個奧地利來的中士……他是個天生的鼓動家，一個寶貝！我想，我們找到了我們需要的聲音！”

從那個冬天開始，阿道夫徹底融入了德國工人黨，並迅速將其視為實現個人野心的絕佳平臺。

他不再是那個單純的、帶著任務而來的監視者，而是成為了黨內的核心人物，他的影響力與日俱增。

他那套將反猶主義、反s主義、生存空間論粗暴地混雜在一起的、尚顯粗糙的思想體系，在慕尼黑各個昏暗的啤酒館裡——從施滕內克到霍夫勃勞，再到更小的場所——得到了一次次的演練、打磨和強化。

他敏銳地，幾乎是本能地，捕捉到了瀰漫在底層民眾中的普遍情緒：對戰爭結局的複雜感受、對《凡爾賽條約》的憤怒、對經濟動盪和通貨膨脹的恐懼、對社會秩序可能崩潰的深層擔憂、以及對一個強大有力、能夠承諾簡單解決方案的“救世主”的渴望。

他將這些複雜而混亂的情緒，簡單粗暴地引導向幾個明確而具體的“敵人”猶太人、s主義者、以及國內一切“不純粹”的因素。

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