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飢荒年代:我要養村裡30個女人_第1185章 七情六慾即佛根(1)

慧觀在法顯寺工地上住下了。

沒有禪房,沒有僧寮。李晨讓人在碑坑旁邊搭了一頂粗麻布帳篷。帳篷裡擱一張椰棕墊子,一張從北大學堂借來的矮桌。

慧觀把那口破藤箱開啟。

裡面沒有袈裟,沒有度牒。只有一摞摞貝葉、紙草、羊皮紙,上面用龜茲文、梵文、巴利文、波斯文寫著密密麻麻的筆記。

四十年追著法顯腳印走出來的東西,全在這口破藤箱裡。

每天早上,石匠們上工的時候慧觀已經醒了。盤腿坐在帳篷外面,面前擱一碗粗茶,手裡捏著一片從錫蘭帶回來的菩提葉,對著日出方向念一段梵文經。

石匠們聽不懂梵文,只覺得這老和尚唸經的聲音跟敲碑的鑿子聲混在一起,說不出的搭調。

李晨隔三差五就來工地上轉轉。

有時是剛從北大學堂講完課,袍子上還沾著粉筆灰。有時是從晉陽汽車城回來,袖口蹭著機油。每次來都帶一壺楚玉煮的粗茶,往慧觀的矮桌上一擱,兩個人就坐在帳篷外面說話。

帳篷外面,水泥匠正在砌藏經閣的地基。石匠在刻碑上最後幾個地名。

這天傍晚,李晨從長治州回來。李長治的《長治城規》改到第十稿,郭孝說可以定稿了。袍子下襬沾著護城壕邊的泥巴,還沒回齊家院換衣服,先拐到法顯寺工地上。

慧觀正蹲在碑坑旁邊,手裡拿著墨斗。郭孝留在碑坑邊的竹製墨斗,墨線是新浸的漆墨。老和尚把墨線繃在碑文的兩個唐國字之間,手穩得像石匠,正在丈量一個“等”字的偏旁間距。

“慧觀法師,你這墨斗用得比奉孝還熟練。在龜茲石窟抄經的時候,也幹過石匠活?”

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