貞觀十九年正月初七的午時，濟世堂研發室的陽光格外明媚，羊皮紙 “遠洋艦詳細構想圖” 被平鋪在最顯眼的位置，周老匠帶走的副本已用紅綢包裹好，標註著 “登州造船廠專用”。李傑站在圖紙前，指尖輕輕劃過 “大食國三角帆” 的標註，突然轉頭對劉梅說：“你發現沒有，這船不只是用來運胡椒的。”
劉梅放下手中的 “補給清單”，走到他身邊，順著他的目光看向圖紙：“你是說，還能運咱們的技術？”
“不止是運，是傳播。” 李傑拿起一支炭筆，在圖紙邊緣畫了一個小小的胡椒苗圖案，旁邊又畫了貞觀犁、香皂、藥皂水的簡筆畫，“你想，南洋的部落缺胡椒種子，咱們可以帶過去教他們種植；他們的農具落後，貞觀犁能幫他們提高收成；他們沒有消毒的概念，藥皂水和縫合術能救他們的命。這些曾在大唐引發爭議的革新，透過遠洋艦，能變成讓更多人過上好日子的工具。”
劉梅的眼睛瞬間亮了 —— 她之前只想著 “技術支撐航行”，卻沒意識到 “航行能支撐技術傳播”。她指著名錄上 “天竺國盛產棉花” 的記載：“天竺有棉花，咱們有紡織技術（之前改良過的紡車），要是能把紡車技術帶過去，他們就能織出更結實的布，再把棉花運回來，大唐的百姓也能穿上更便宜的棉衣，這是雙向的好處。”
“還有大食國的玻璃技術。” 李傑補充道，“名錄上說他們的玻璃硬度遠超大唐，咱們可以用香皂、胡椒和他們換玻璃製作方法，改進咱們的顯微鏡鏡片，到時候能看到更小的細菌，外科手術的成功率還能再提高。”
兩人越聊越深入，從 “貿易往來” 聊到 “技術互通”，從 “民生改善” 聊到 “文明交流”，研發室裡的陽光彷彿也跟著變得熾熱。之前只停留在 “打破胡椒壟斷” 的目標，此刻已昇華為 “技術與文明的遠洋擴張”，羊皮紙上的船帆，彷彿不再只是帆布與木頭的結合，而是承載著大唐革新力量的 “文明之帆”。
“大人，登州造船廠派人來報，說材料都已準備好，就等您的圖紙確認，隨時可以開工。” 老張走進研發室，手裡拿著一封書信，看到圖紙上的簡筆畫，好奇地問，“大人，您在圖紙上畫這些胡椒苗、犁頭幹啥？”
“老張，這船造出來，不只是運胡椒。” 李傑笑著拿起圖紙，指著那些簡筆畫，“咱們要把貞觀犁帶去南洋，讓那裡的百姓也能多打糧食；把藥皂水帶去天竺，讓他們知道怎麼消毒；把香皂帶去大食，和他們換玻璃技術。到時候，大唐的技術能幫到更多人，咱們的百姓也能用上海外的好東西，這比賺多少錢都重要。”
老張似懂非懂地點點頭，卻從李傑的眼神里看到了從未有過的堅定：“大人說的對！只要是對百姓好的事，咱們就幹！”
“所以，咱們得給陛下上奏，請他正式立項。” 李傑拿起筆，在圖紙的標題 “遠洋艦構想圖” 旁，鄭重地寫下 “第一艘試驗艦” 五個字，“之前只是‘試航’，現在有了詳細圖紙和技術支撐，該請求陛下批准建造正式的試驗艦，讓登州造船廠全力開工。”
劉梅立刻取來一張新的麻紙，鋪在圖紙旁：“我來整理‘技術可行性報告’，把每個部件的技術來源、測試結果都寫清楚，讓陛下知道這不是空想。比如龍骨，咱們測試過五百斤承重不裂；船帆，模型能逆風航行；導航，羅盤精度提高五成，這些都要寫進去，讓保守派無話可說。”
李傑點點頭，開始起草奏摺的正文。他沒有過多強調 “貿易收益”，而是著重寫 “技術傳播與民生改善”：“臣李傑奏請建造遠洋試驗艦，以胡椒木為龍骨，皂坊鋼片加固，仿大食三角帆，配磁鐵礦羅盤，可通南洋諸國。艦成之後，可攜貞觀犁、胡椒種、藥皂水傳於海外，助其農耕醫療；亦可運回南洋胡椒、天竺棉花、大食玻璃，充盈大唐民生。此舉非為一己之私，實為大唐技術傳揚、百姓福祉增進之良策……”
誰說上門女婿一定要窩囊？比狂！我陳塘從來沒慫過！
原本森羅他只想交交朋友，打打深淵，搞搞摩拉，問題是這提瓦特怎麼總有人搞事？
璃月，鍾離老登甩鍋：“森羅道君，你準備好繼位二代岩神了么。”——想得美，趕緊扶持凝光、刻晴上位搞人治。
納塔，話事處，瑪薇卡召集六部落首領召開第三次秘密會議，主題依然為如何將森羅和他的古名留在納塔。
須彌，教令院：等不了造神計劃了，再不把小草神搬出來，森羅那傢伙就快將沙漠全部變森林了，現在坊間都在傳他才是草神。
楓丹，海薇瑪夫人：“報告森羅大人，我舉報，芙寧娜今天下午又多吃了兩塊小蛋糕。”——芙寧娜，你的事發了，跟我走一趟森羅之家（原壁爐之家）吧。
稻妻，鳴神大社巫女：“八重大人，我們可能是得病了，最近老是看到神社裡同時出現兩位將軍大人。”——你們最近可能工作壓力太大，去秋沙錢湯找食夢貘放鬆下吧。
玉京台七星會議，“我名saber，也可以叫我阿爾托莉雅，再說一次我不是至冬人，受森羅道君大人舉薦，從今日起就職天璇星一職。”
那璃月外交大使森羅目前在幹嘛呢？
“多莉·桑歌瑪哈巴依老爺，你看這個共享精斗雲計劃怎麼樣，不行的話還有這個賭石珀玩法，再不行我們拉妮露出玉帛，我七你三？哎！別走啊~
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後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
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