楚宮之外的郢都廣場上，晨光如金，灑在一尊高三丈的青銅鼎上——這鼎是楚莊王熊旅命人仿照大禹九鼎形制鑄造的“鎮國鼎”，鼎身剛由百名工匠連夜刻完銘文，青綠的銅鏽上還沾著未乾的硃砂墨，在陽光下泛著莊重的光澤。廣場四周擠滿了百姓，有身著粗布短打的農夫，有挑著貨擔的商販，有頭戴儒冠的學子，還有牽著孩童的婦人，一個個踮著腳、仰著頭，目光緊緊盯著那尊青銅鼎，以及鼎前站著的君臣一行人。
熊旅身著玄色袞龍袍，腰間懸掛的和氏璧與鼎身的銅光交相輝映，他手中捧著一卷用竹簡編訂的律書，竹簡用紅繩捆紮，每一片都打磨得光滑平整，上面的字跡由令尹孫叔敖親筆書寫，筆力遒勁。他走上前，將律書輕輕放在鼎旁的玉案上，聲音透過內侍的傳聲銅鐘，傳遍整個廣場：“天下初定，九州歸一，然各國舊法不一——秦律苛嚴，齊律偏商，魯律重禮，越律尚武，百姓無所適從，官吏易生奸弊。今日孤與群臣修訂《楚律》，取秦律之嚴以懲惡，齊律之詳以通商，魯律之禮以教化，越律之實以利民，合而為一，頒行天下！”
話音落下，廣場上響起一陣低低的議論聲——百姓們雖不懂律法細節，卻知道“法度統一”意味著不用再受“一地一規”的苦，比如從前從楚國去齊國做買賣，過一道關就要換一種度量衡，如今終於有了統一的規矩。
熊旅抬手示意眾人安靜，隨即展開律書，竹簡在他手中緩緩展開，發出輕微的“沙沙”聲：“第一條，田租之制——凡華夏之地，無論楚、齊、魯、越舊地，田租統一為十稅一，即百姓種十鬥糧，只需繳納一斗給官府；遇水旱蝗災之年，田租減半，災重之地可全免，官府需開倉放糧，不得延誤。”
“第二條，教化之制——女子與男子同享入學之權，鄉中私塾不得因性別拒收學子；各縣需設‘蒙學館’，由官府撥付俸祿聘請先生，凡七歲以上孩童，皆可免費入學識漢字、讀《詩經》；偏遠之地無私塾者，官府需派‘教化使’定期下鄉教學，確保百姓知書達理。”
“第三條，商賈之制——商人可自由通商，各地關卡不得無故刁難；但嚴禁囤積居奇、哄抬物價，凡囤積糧食、鹽鐵等必需品者，按所囤貨物價值三倍罰沒，罰沒之物一半充公，一半分給受災百姓；商賈需登記造冊，繳納‘商稅’，稅率為十五稅一，誠實納稅者可獲官府頒發的‘誠信商牌’，優先參與官府採買。”
“第四條，民籍之制——凡願歸入楚籍者，無論此前是否為奴、是否為蠻夷，皆可登記為自由民，由官府分給土地；奴隸主將奴隸放為自由民者，可獲減免賦稅之獎勵；若有官吏敢強佔民田、逼迫百姓為奴，百姓可直接上告，查實後官吏抄家問斬，土地歸還百姓。”
每念一條，廣場上的議論聲便更響一分，到最後一條唸完時，百姓中已有人忍不住歡呼起來。站在人群前排的老農王阿公，顫巍巍地拉著身旁識字的秀才問道：“先生，十稅一，是不是說俺種十鬥稻子，只交一斗給官府？俺老婆子去年還說，要是稅能輕些，就能給娃攢錢買件新衣裳了……”
秀才笑著點頭，聲音洪亮：“阿公，沒錯！不僅稅輕了，娃還能免費去蒙學館讀書，將來能識文斷字，再也不用像咱們這樣睜眼瞎了！”
王阿公當即對著鼎的方向深深作揖，眼眶泛紅：“這真是青天律法啊！俺們老百姓，就盼著這樣的好日子！”
廣場上的百姓見狀，也紛紛跟著作揖，歡呼聲、感激聲此起彼伏，連鼎旁的官吏們都面露動容——他們中不少人曾在各國為官，深知從前律法混亂給百姓帶來的苦難，如今《楚律》頒行，才算真正給了百姓安穩度日的盼頭。
這時，王后樊姬身著繡著纏枝蓮紋的硃紅錦袍，手持一卷抄錄好的《楚律》冊子走上前。她袖口的纏枝紋是楚地傳統紋樣，象徵著“生生不息”，與手中的律書相得益彰。樊姬對著百姓福身行禮，聲音溫和卻清晰：“諸位鄉親，大王頒行《楚律》，不是為了約束百姓，而是為了護佑百姓。這些條文，不僅刻在青銅鼎上，還會抄錄成冊，發到全國各縣各鄉——每鄉都要將律書張貼在鄉府門前的石碑上，讓人人都能看見。”
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